©Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)
Введение
«Преступление и наказание» – одно из немногих произведений XIX века, рецепция которого зависела от политических и конъюнктурных веяний в нашей стране, поэтому долгое время в нем видели только трагедию «униженных и оскорбленных», в бунте Раскольникова – неизбежность, обусловленную социальными условиями России, всякое же упоминание о религии и связанных с ней понятий называлось «реакционным», «ошибочным». Между тем о православном характере «Преступления и наказания» говорится уже в черновых набросках Ф. М. Достоевского: «ИДЕЯ РОМАНА 1. ПРАВОСЛАВНОЕ ВОЗЗРЕНИЕ, В ЧЕМ ЕСТЬ ПРАВОСЛАВИЕ. Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием.
Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием» (т.7, с.154–155)[1].
С возвращением литературы к национальным истокам появилась возможность выработать новый, адекватный подход к русской классике и анализировать ее не только с точки зрения «трех этапов освободительного движения», но и как важнейшую часть национального сознания, базирующегося на Православии, как одну из составляющих русской мысли в контексте мировой культуры. Сегодня мы понимаем, что вне Православия идея «Преступления и наказания» не может быть осмыслена, потому что и замысел, и сюжет, и композицию, и систему образов романа определяет христианское мышление Достоевского. Изображенная писателем трагедия Раскольникова, этого умствующего героя-философа, обусловлена именно религиозными взглядами Достоевского. Предлагаемая нами система изучения «Преступления и наказания» основана на научных комментариях к роману, содержащих анализ евангельской основы и христианской проблематики, что способствует постижению его целостности.
Опыт изучения «Преступления и наказания» в школе накоплен с 1967 г., когда произведение было восстановлено в программе изучения литературы в старших классах, однако до сих пор оно остается одним из самых сложных для анализа. На наш взгляд, это связано с тем, что в методической науке о романе Достоевского «Преступление и наказания» не выработана концепция целостного изучения романа, которая предполагает анализ компонентов содержательной формы, через исследование которой можно более глубоко постичь содержание и идею произведения. Нет сомнения, что анализ формы произведения дает представление о целостности стиля и композиции, что, в свою очередь, способствует осмыслению идейного содержания романа.
Известно, что авторская позиция и оценка выражаются у Достоевского прежде всего композиционно: не случайно ученые пользуются термином «композиционное мышление Достоевского» (В. А. Свительский).
В настоящем пособии рассматриваются особенности композиции «Преступления и наказания» и предлагается концепция уроков, основанная на изучении романа в аспекте его композиции. Мы опираемся не на механическое соединение литературоведения и методики преподавания литературы, оно неэффективно – мы стараемся увидеть их диалектическую связь. Наука о методах преподавания открывает учителю и ученику путь к постижению художественной целостности произведения, а значит, в известной степени обогащает литературоведческий анализ. Знание определенных законов построения текста дает возможность читателю свободно ориентироваться в выборе методов его анализа.
Цель данного пособия заключается в том, чтобы на основе изучения особенностей композиции романа осмыслить этапы сложной внутренней борьбы совестливого по своей натуре человека, сознательно нарушившего закон по праву авторитета с целью сказать миру новое слово, проверить, является ли он великим человеком. Особенности построения «Преступления и наказания» позволяют увидеть значимость расставленных автором акцентов и понять, что главным в романе является желание автора разобраться в духовности своих героев, в их греховности и способности к возрождению, найти в человеке человека.
При каких условиях возможно целостное осмысление романа? Целостный анализ эпического произведения предполагает подходы, призванные начать его изучение с эстетического аспекта – осмысления стилистических и художественных особенностей, в которых заложены определенная система ценностей и нравственные уроки романа.
Целостное восприятие можно сформировать при следующих условиях. Во-первых, необходимо осознать произведение как целое на уровне первичного восприятия, чему способствует предварительное чтение. Во-вторых, осмысление и анализ произведения в контексте мировоззрения писателя. В-третьих, на основе анализа выбранного учителем компонента содержательной формы при условии обязательного перечитывания текста. Конечная цель – рассмотрение произведения в системно-целостном аспекте.
Основу первичного восприятия составляет небольшая установочная лекция учителя, который создает необходимый эмоциональный настрой перед самостоятельным чтением, предлагает обращать внимание на проблемы произведения, на то, что покажется необычным в сюжете, построении произведения, художественных особенностях. Следует