мужикъ не иначе, какъ въ одиночеств и въ курной изб, которая сильне заставляетъ его любить поле. Въ каждомъ жизненномъ условіи развитія есть педагогическая цлесообразность, и отыскать ее есть задача этой исторіи педагогіи. – Эта исторія педагогіи разъяснила
4 бы много кажущихся трудностей. Говорятъ, главная трудность образованія мужицкаго сословія есть необходимость дтской работы. И[сторія] П[едагогіи] доказала бы, что дтская работа есть, напротивъ, первое условіе образованія крестьянина и т. п. Только эта исторія педагогіи можетъ дать положительныя данныя для самой науки педагогіи. Исторія же педагогіи въ тсномъ смысл понимаемая, такъ, какъ она до сихъ поръ понимается, можетъ дать только отрицательныя основанія. Эта Исторія Педагогіи, которую я назову скоре исторіей <образовательныхъ> теорій воспитанія, есть исторія стремленій человческаго ума отъ идеи образованія <идеальнаго человка>, независимо отъ потребностей человка, къ предоставленію свободнаго восприниманія науки, отъ образованія идеальнаго
человка къ образованію известнаго человка. Этотъ ходъ можно прослдить со времени возобновленія наукъ черезъ Лютера, Бако, Руссо, Коменіуса, Песталоци до новйшаго времени. Посл классическаго образованія и средствъ [?] памяти, требуется извстное религіозное, и орудіемъ длается мышленіе, посл религіознаго требуется отечественное и реальное и <исключительно> орудіемъ длается воображеніе. Насильственное вндриваніе образованья
5уступаетъ мсто свободному предоставленію. Но педагогія остается врной своей исторіи и продолжаетъ хотть быть наукой самостоятельной, системой образованія приложимой везд и всегда, наукой отвлеченной, философской, а не исторической и опытной. – Педагогія все еще хочетъ быть теоріей, все еще хочетъ образовать человка, все носится еще съ идеалами, все еще не хочетъ низойти или подняться на степень науки опытной, только изученіемъ законовъ своего объэкта получаю[щей] знаніе вредныхъ и полезныхъ условій образованія. Задачей Педагогіи было – образованіе наилучшаго человка, задачей Педагогіи должно быть изученіе человка и, сообразно знанію его, удовлетвореніе его потребностей образованія. Не образованіе человка вообще должно быть задачей Педагогіи, а образованіе наилучшаго Принца Прусскаго въ 1860 году, имющаго убогаго дядю, такого-то отца и находящагося въ Пруссіи при ея настоящемъ развитіи, или образованіе Негра въ такомъ-то штат, имющаго злаго хозяина, слпую мать и 3-хъ сестеръ. —Вс эти условія законны и педагогически цлесообразны, ихъ не только не нужно устранить, но на нихъ безсознательно строится все образов[аніе.] Такая задача невозможна безъ помощи свободы выраженія педагогической
