Впрочем, это немного не так, поскольку мы, люди, и наше существование на самом деле и есть во многом плод работы Маутара и его соотечественников. Без участия оцевалов невозможно было бы появление на Земле не только людей, но и десятков предшествующих нам цивилизаций, что делает записки Маутара особенно важными, а еще более и интересными для потомков.
Прикосновение к подлинной истории Земли на наш взгляд, как соавторов записок Маутара, во многом открывает для всех нас несколько иные горизонты, позволяя увидеть то, что было на нашей Земле в прошлом, тем более сквозь призму сознания непосредственного участника минувших событий. В таком случае многое становится ясным и понятным из того, что вообще не имеет объяснения или эти объяснения, принятые в нашем мире, мягко говоря, не соответствуют действительности, учитывая реальные события, разворачивающиеся на нашей планете в те времена. Именно противостояние рас, последствия генной инженерии, пришельцы из космоса, желающие сделать Землю своим полигоном, функционирование различных мозгов, управляющих «развитием» флоры и фауны и многие другие факторы определяют действительное положение дел.
Земля и ее природа во времена Маутара еще сильны. Силы планеты не подорваны вмешательством в окружающую среду, а оцевалы и палисы, ветвь прямоходящих существ, выращенная ими, живут в относительной гармонии с окружающей средой, но вместе с тем еще пользуются достижениями представителей более развитых цивилизаций. Кроме этого в оцевалах еще проявлены способности аккумулировать в себе силу и применять ее, видеть тонкие планы, даже летать, применяя способности.
Технологии, известные оцевалам, таковы, что они могут изготавливать трансформирующиеся жилища (эолакамы и фэйты), летательные аппараты, специальные оружие и одежду, управлять энергиями и полевыми структурами, развитием видов животных и растений благодаря генным технологиям. Являясь давними потомками фаэтонцев, оцевалы, фактории которых расположены везде на Земле, но в особенности в теплом климате, являются в первую очередь защитниками Земли от влияний и воздействий как внешних, так и внутренних.
Риеги – раса паразит, противостоящая оцевалам, имеющая внеземное происхождение, всеми способами и средствами вмешивается в развитие животного и растительного мира Земли. Кроме прочего ее представители делают все для того, чтобы подчинить тем или иным способом себе оцевалов и принудить их играть по их правилам. Стоит вопрос объединения рас или ухода с планеты риегов и оцевалов. В случае ухода риегов Земля только лишь очистится и освободиться от их влияния, выровняется в своем развитии, в противном случае – если погибнут оцевалы или будут полностью покорены – продолжения обществ прямоходящих существ на Земле не будет.
Именно в это время Маутар, пройдя соответствующую подготовку, к возрасту 41 года оказывается перед выбором. Во многом он готов встретиться с опасностями и даже подвергнуться риску погибнуть еще юным оцевалом. Ведь средняя продолжительность жизни оцевалов составляет 300, иногда 400 лет, а вожди, богатые силой, владеющие знаниями, доживают и до 500–600 лет.
Ситуация на момент начала рассказа складывается таким образом, что фактория, где проживает Маутар, подвергается угрозе быть не только атакованной силами противников, но и может полностью быть разрушена, поскольку противостояние между оцевалами, палисами и их противниками вступает в решающую стадию. Что интересно, что даже умудренные опытом вожди оцевалов не знают иной раз, как правильно повести себя в складывающейся ситуации так, чтобы оцевалы и палисы вышли из нее с наименьшими потерями.
Война, которая идет на Земле на всем пространстве хэлфа (девственный тропический лес) и лэйша (саванная местность) не прекращается ни на минуту. Она носит, как у нас принято говорить, партизанский характер. Вылазки противников быстры, постоянны и отнимают много жизней у оцевалов и выращенной ими расы палисов, детей природы. И производят их также искусственные модификации, во многом выращенные риегами: илчаги, кугды, другие модификации прямоходящих существ. Многие из них дичают и с них списываются программы поведения. В результате чего данные отпрыски на свой страх и риск проживают в хэлфе и лэйше, засоряя его и неся угрозу для жизни других объектов, образовывая новые цепочки, влияя на природное разнообразие, как и искусственные породы животных и растений, также произведенные в лабораториях риегов и выпускаемые в мир.
В таких условиях протекает жизнь оцевалов и палисов, к числу которых принадлежит Маутар. Он даже и не догадывается в каких событиях ему вскоре придется поучаствовать, что придётся сделать и кем стать. Тем более что, привыкая к советам старших, Маутар все больше начинает осознавать и понимать, что даже их ведение не является гарантией успешного выполнения заданий, которые становятся перед ним уже в силу того, что он такой есть. Именно это