Читая Слово Божие и Его толкование, нужно стараться не только умом понять Волю Божию, но и заставить свое греховное сердце подчиниться этой Всесвятой Воле, а иначе «раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много» (Лк. 12,47). Св. Игнатий Богоносец писал: «Никто, исповедующий веру, не грешит, и никто, стяжавший любовь, не ненавидит. Дерево познается по плоду своему, так и те, которые исповедуют себя христианами, обнаружатся по делам своим. Теперь дело не в исповедании только, а в силе веры, если кто пребудет в ней до конца».
Апостол Павел заповедует христианам: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день лют и, все преодолев, устоять» (Еф.6,11–13). Приобрести оружие добродетелей и подготовиться к встрече «дня лютого» должно являться первостепенной задачей каждого христианина. «Бодрствуйте и молитеся, да не внидите в напасть» (Мк. 14,38). Этот призыв самого Господа актуален сегодня до чрезвычайности, иначе, не выдержав «напасти» искушений, можно навсегда лишиться вечного спасения. Дело христианского спасения должно стоять в жизни каждого на первом месте: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Лк.21,34). Подготовка к этому дню является одной из главнейших задач, так как по предупреждению духоносных старцев «экзамен» на верность Православию все ближе и ближе. На это указывает и Слово Божие: «Уготовихся и не смутихся сохранить заповеди Твоя» (Пс. 118, 60). От того, как мы выдержим этот «экзамен» и какую получим «оценку», зависит наша вечная участь: или в Раю вместе с Господом, или в Аду вместе с бесами. Невозможно хорошо сдать «экзамен», не выучив уроков духовной жизни, а Суд Божий «праведен есть», поэтому «ищите же прежде Царствия Божия и правды Его» (Мф.6,33), чтобы ради земных благ и «спокойной» жизни не лишиться Царствия Небесного. «И так как все имеет конец, то одно из двух предлежит нам, смерть или жизнь, и каждый пойдет в свое место. Ибо есть как бы две монеты, одна Божия, другая мирская, и каждая из них имеет на себе собственный образ, неверующие – образ мира сего, а верующие в любви – образ Бога Отца чрез Иисуса Христа. Если мы чрез Него не готовы добровольно умереть по образу страдания Его, то жизни Его нет в нас» (св. Игнатий Богоносец).
Составитель данного сборника хотел выполнить Заповедь Господа: «Исследуйте Писания» (Ин.5,9), а также слова апостола Павла: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (1Фес. 5, 19–21). Представленная попытка «исследования и испытания» писаний отеческих и Апокалипсиса, не может рассматриваться, как безусловно правильное, ибо «кто уразумеет ум Господень?» Составитель заранее просит прощения за возможные ошибки. При составлении сборника сохранялись авторские и дореволюционные элементы орфографии.
Игумен Илия
Часть I
Эсхатологические предсказания и наставления
Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте.
Все испытывайте, хорошего держитесь
Преподобный Ефрем Сирин († 373 г.)
Прп. Ефрем Сирин
Злочестивый и грозный тать (антихрист) придет прежде, в свое время, с намерением похитить, заклать и погубить избранное стадо Истинного Пастыря. Он примет вид истинного пастыря, чтобы обольстить овец стада, но хорошо знающие святой глас Истинного Пастыря, тотчас узнают обманщика, потому что голос злочестивого нимало не похож на голос Истинного Пастыря, но язвителен: голос татя притворен и вскоре делается известным, каков он. И скажет скверный: «Повелеваю тебе (гора), переходи сейчас сюда через море». И в глазах зрителей гора пойдет, нимало не подвигнувшись со своих оснований. Ибо что в начале творения водрузил и поставил Всевышний Бог, над тем не будет иметь власти этот всескверный, но станет обольщать мир чародейными мечтаниями.
Еще змий сей прострет руки и соберет множество пресмыкающихся и птиц. Подобным образом