Бессмертие: мифы и реальность. Олег Васильевич Еремин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Олег Васильевич Еремин
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Словари
Год издания: 2020
isbn: 978-5-532-06369-3
Скачать книгу
– везде.

      Бог всеведущий (1 Иоан. 3, 20; Евр. 4, 13).

      Только один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью. Он во всякое время все видит и слышит. Знает каждого из нас и не только, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем.

      Бог всегда все слышит, все видит и все знает.

      Бог всеблагий (Матф. 19, 17).

      Люди не всегда бывают добрыми. Часто бывает, что человек кого-нибудь не любит.

      Только Бог любит нас всех и в высшей степени любит, как никто из людей. Он дает все, что нужно нам в жизни. Все, что мы видим на небе и на земле, Господь сотворил для блага и на пользу людей.

      Бог всегда готов дать нам всякое добро, всякое благо и заботиться о нас больше, чем самый добрый отец о своих детях.

      Поэтому Бог называется всеблагим или премилостивым (очень добрым).

      И мы называем Бога нашим Отцом Небесным.

      Бог всеправедный (Псал. 7, 12; 10, 7).

      Люди часто говорят неправду и бывают несправедливыми.

      Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины праведника и не оставляет человека без наказания за всякое худое дело, если только человек сам не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами.

      Поэтому Бог называется всеправедным и все правосудным.

      Бог вседовольный (Деян. 17, 25).

      Человек всегда в чем-нибудь нуждается, потому часто бывает недовольным.

      Только один Бог все имеет и Сам для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все.

      Поэтому Он называется вседовольным.

      Бог всеблаженный (1 Тим. 6, 15).

      Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость, – полное блаженство или, как мы говорим, наивысшее счастье.

      Поэтому Бог называется всеблаженным.

      И мы никогда и нигде не можем найти себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.

      Бога мы называем Творцом или Создателем, потому что Он сотворил все, видимое и невидимое.

      Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и Царем, потому что Он Своею всемогущею волею все, сотворенное Им, содержит в Своей силе и власти, над всеми владычествует и царствует и всем управляет.

      Промыслителем мы называем Бога потому, что Он обо всем заботится, обо всем имеет попечение.

      Бог любит Свое творение, любит каждого из нас. «И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Корина. 6, 18).

      И мы поэтому так же, как к своему родному отцу или родной матери, можем всегда, в любое время, обращаться к Богу – к нашему Отцу Небесному. Обращение же наше к Богу есть молитва».

      Размышления и предположения. Прочитав характеристику, которую дают богу православные толкователи Библии в «Законе Божием», мне показалось, что в советское время его непременно бы приняли в КПСС, а в нынешнее время – в «ЕР». Но вот, что настораживает в такой характеристике, так это то, что и Ленину со Сталиным – этим убийцам