Índice de contenido
El conocimiento experto en la República Fernando Broncano
La filosofía política de la ciencia: una perspectiva histórica Stephen Turner
Introducción
La filosofía política de la ciencia y el principio de precaución Alfredo Marcos
El error baconiano ¿qué hay de la naturaleza?
La vinculación del investigador con las diferentes formas de poder Adolfo Olea Franco
Equidad epistémica, racionalidad y diversidad cultural Ambrosio Velasco Gómez
Rescatando la izquierda de Darwin en el siglo XXI
Neutralidad axiológica y filosofía política de la ciencia y la tecnología José Miguel Esteban
Una nueva unidad no estándar de análisis Ricardo J. Gómez
Ciencia, tecnología y sociedad
Política de la tecnociencia. Los macroprogramas Converging Technologies como ejemplo
Javier Echeverría
Paradojas y cuestiones abiertas en la política de fomento de la innovación tecnológica
Juan Carlos García Bermejo Ochoa
Ciencia, tecnología y (auténtica) democracia
Eulalia Pérez Sedeño
Ciencia y política: una pareja sin romance Matthias Kaiser
La caracterización del riesgo tecnológico como problema filosófico Sergio F. Martínez
Participación ciudadana, gestión y evaluación tecnocientífica León Olivé
El imperio francés, el emperador austriaco y la tradición científica mexicana Rafael Guevara Fefer
Introducción: las dimensiones políticas
de la ciencia y la tecnología
Carlos López Beltrán y Ambrosio Velasco Gómez
No obstante que la relación entre ciencia y política ha sido un problema filosófico central desde la Antigüedad hasta nuestros días, no se ha consolidado una tradición de filosofía política de la ciencia. Pensamos que esto se debe en buena medida a que el esclarecimiento de la racionalidad propia de las ciencias, por lo general, ha considerado que los aspectos epistémicos, semánticos, lógicos y metodológicos conforman el núcleo de la justificación racional del conocimiento, excluyendo las condiciones y consecuencias sociales y políticas de las ciencias que se consideran externas a la racionalidad científica.
Si bien la distinción entre el llamado contexto de justificación y el contexto de descubrimiento ha sido cuestionada a partir de Kuhn, de todos modos se sigue marcando la separación entre cuestiones internas a la racionalidad científica y cuestiones externas de carácter social y político.
La persistencia de la separación y exclusión de la dimensión político social de la actividad científica, respecto a la reconstrucción de los procesos de justificación racional, se puede explicar en parte por la fuerte asociación entre racionalidad exclusivamente metodológica y Modernidad, atribuida originalmente a Descartes. Esta asociación atrinchera la concepción restringida de la racionalidad frente a propuestas que buscan mostrar la relevancia de aspectos políticos, éticos y sociales en la idea misma de racionalidad científica, pues rápidamente se les descalifica de irracionales o posmodernas.
El concepto de la racionalidad restringido a lo metodológico ha tenido