принимается, следовательно,
на веру.Но практический разум, требующий признания
истинной свободы,
действительного бессмертия,
реального бытия Бога, будет верою
разумною и не мертвою лишь тогда, когда своим доказательством он будет иметь
само дело и притом –
дело общее. Люди же, признающие господство над собою слепой силы, обращающие ее, как смертоносную, в управляемую человеческим разумом и человеческою волею, – разве эти люди могут признавать свою автономию, свою свободу за истинную? И, наоборот, как могут они не признавать
реальности своего бессмертия, когда умерщвляющая сила природы будет обращена в живоносную, когда человек будет свободен от прикрепления к земле, раскрепощен?.. Исполнение же всеобщим делом, делом воскрешения воли Бога, Отца нашего, не может уже быть
гетерономией, то есть
чужезаконием: это будет уже
патрономия, а она-то и есть истинная
автономия, ибо язык любви говорит: «мы – в Тебе, а Ты – в нас».
