СССР был уникален именно тем, что дал надежду не только нам, но и всему человечеству – как можно жить и не кануть в бездну потребления, не утонуть в быте, в фальшивых чувствах, как наполнить жизнь подлинной духовностью (и без РПЦ МП); впервые была сделана попытка воплощения государственной практики социально осмысленного существования, причём, попытка в целом удачная.
Однако опережающий идейный посыл, альтернативный сегодняшнему обществу, так и остался недоосуществленным, более того, идея, в отсутствие которой уже второе наше поколение живет «без царя в голове», захоронена где-то между Ваганьковским и Новодевичьим вместе с последними народными артистами великого советского кино, коим уже нет замены; спущена с лафетов и неуклюже сброшена у Кремлевской стены вместе с добрым наивно-сентиментальным Леонид Ильичом. Идеологический вакуум быстренько заполнился товарным изобилием (зачастую сомнительного качества) и лояльностью новых властей ко всем видам морального разложения.
В итоге нехитрой аферы с сознанием в роковые 90-е огромная страна покончила с собой, а большая часть народа, как завороженная (и как всегда молча) взирала на остывающую махину размером в шестую часть суши и безропотно, а, главное, безвозмездно сдала расторопному меньшинству результаты многолетнего труда, отдала на разграбление большой многонациональный Союз, и теперь эта в прошлом сознательная и мощная сила копается в мусоре, допивается до смерти, с молчаливой завистью и бессильной злобой наблюдает, как жирует и отрывается вороватое меньшинство.
Самое простое объяснение подобному мазохизму, казалось бы, лежит на поверхности: мы, русские, в большинстве именно такие – то доверчивые, то бесшабашные, то отходчивые, то безалаберные, то равнодушные, а взявшие подлинную власть «напёрсточники» (Чубайс, Абрамович, Фридман, Авен и др., речь о них дальше), не преминули воспользоваться этими ментальными особенностями.
Далее, после передачи власти в 91-м жуликам (в первую очередь вышеназванным мегааферистам, валютспекулянтам, фарцовщикам, цеховикам), назвавших себя либералами и «демократами», государство само стало наперсточником и в миг обесценило вклады и без того небогатого населения.
В июне 1990 года первый президент Российской Федерации Б. Ельцин объявил о «суверенитете и независимости России». «Независимости» от кого? От себя самого, от своей Родины – Советского Союза? Что могло быть более страшным и нелепым, чем отказ от собственной страны, единой державы, повлекший за собой крушение судеб, потерю идеалов, ориентиров, самоидентичности и многие беды, которые приходится расхлебывать уже не одному поколению. Это как отречься от собственной матери.
Прибавьте сюда и коллективную дурь образца 1990 года (когда страной управляли 2250 депутатов 1-го съезда народных депутатов-ренегатов). Всё это вместе и привело к тому, что Союз был обречен на распад.
Попробуем подробнее разобраться, что потом вышло из этого беспрецедентного исторического казуса на примере того, что делается сейчас на идеологических кузнях: литературе, кино, ТВ, в политике, церкви, и, наконец, обществе в целом.
* * *
Памятуя, что важнейшим из искусств для нас по-прежнему явлется кино (цирка и в жизни хватает), с него и начнем. Однако, при всех сегодняшних колоссальных финансовых возможностях ни в кино, ни в театре не получается сыграть даже видимость того доброго и светлого, во что верили наши отцы и деды.
Да, возможно их использовали, но разве, вглядываясь в те светлые ясные лица, мы сомневались хоть на миг в подлинности их чувств и намерений? Разве сегодня не испытываем чудовищный дефицит добра и справедливости, словно испарившихся из нашей жизни?
Всегда так было, что искренность, духовность и деньги – вещи малосовместимые (по крайней мере в русском человеке).
Несомненно, всё современное российское кино не стоит и двух кадров с Раневской, Грибовым, Борисом Ливановым, Олегом Ефремовым, Евгением Евстигнеевым, Смоктуновским, Копеляном, Ульяновым, Янковским, Борисом Андреевым, Егением Леоновым, Вячеславом Тихоновым.
Киношедевры советского времени часто опережали сознание народа, зато сегодняшнее развлекательно-коммерческое либо заумное «арт» -убожество неумолимо деградирующего населения.
Тот кинематограф был навека, а сегодняшние кинопотуги уже через полчаса не вспомнить, да их создатели и не особо стараются, просто рубят «капусту»в очередных кино и телепроектах, неспешно обрастая столичными квартирками, подмосковными дачами, зарубежными недвижками.
То, что было в избытке даже в не самых лучших советских картинах 50-х, 60-х, в теперешних кино- и телепродуктах «днём-с-огнём» не сыскать.
Сейчас немыслимо появление таких кинофильмов, как «Повесть о настоящем человеке», «Добровольцы» или «Тропой бескорыстной любви».
Впрочем, продукты с похожими названиями