Поздний вечер. 365 расслабляющих медитаций для окончания дня. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

право быть просветленным по факту своего рождения. Ошо говорил: «Мое дело – дать вам радость в жизни, сделать так, чтобы вы любили жизнь, пели, танцевали – потому что жизнь – это праздник». Он также сказал что «сознание, которое продолжает расти, на каждом новом шаге будет неизбежно противоречить тому шагу, что ему предшествовал». Стремление к развитию является генетической основой русской духовной культуры и ведет человека дорогой пробуждения любви и совести. Совестливый человек смотрит на мир искренне и просто. Он способен вбирать самое лучшее из других культур и традиций, оставаясь самим собой и не предавая своих корней. Суровые климатические условия и большие пространства России рождают смелых людей с чуткой душой – это идеал русского человека. Мы верим, что духовное стремление является прочным основанием для полноценной жизни и способно проявиться в любой сфере человеческой деятельности. Это может быть семья и воспитание детей, наука и культура, искусство и религиозная деятельность, предпринимательство и государственное управление. Возрождайте свет души в себе, поддерживайте его в других. Именно эти усилия укрепляют наши души, вдохновляют на заботу о ближних и способствуют росту как личного, так и общественного благополучия.

Искренне Ваш, Владелец Издательской группы «Весь»

Пётр Лисовский

      Предисловие

      Перед вами выдержки из записей личных встреч, на которых мистик Ошо беседует с разными людьми. Данный сборник, а также сопутствующий ему «Раннее утро», был составлен по предложению Ошо. Книги сделаны таким образом, чтобы каждый день был посвящен определенной теме, а утренние и вечерние сюжеты дополняли друг друга. Поэтому «Поздний вечер» можно читать отдельно или вместе с «Ранним утром».

      Фрагменты, включенные в книгу, подобраны специально для вечернего времени – чтение перед сном может послужить прекрасным завершением дня. Книга содержит 365 сюжетов, которые желательно читать в хронологической последовательности, а не выборочно.

      В своей книге Ошо иногда использует слова «саньяса» и «саньясин». У Ошо саньяса означает, что вы принимаете решение внести осознанность в свою жизнь, посвятить время исследованию внутреннего мира: «Мы знаем множество всяких ненужных вещей – мы знаем все о Луне, о Солнце и о Земле, мы знаем историю и географию, но мы ничего не знаем о самих себе. Мы ничего не знаем о самом познающем, а ведь это должно быть главной задачей настоящего образования. По сути, вы должны осознать самих себя, кто вы есть. И сделать это можете только вы сами».

      Чтение этой книги – это форма созерцания, потому что, как говорит Ошо, слова мистика не являются частью какой-либо теории, которую нужно принять или отвергнуть. Читателя не призывают стать последователем или верующим. По сути дела, важны даже не сами слова, а то, что ими выражено.

      «Слова мистика несут тишину, они негромкие. В его словах есть мелодия, ритм, музыка, но в их сокровенной сути царит полное безмолвие. Если вы проникнете в его слова, вы найдете там совершеннейшую тишину.

      Чтобы проникнуть в слова будды, не нужен анализ, аргументы, дискуссии. Единственный способ – настроиться на него, войти с ним в гармонию, синхронность… И в этой гармонии, в этом единении вы постигаете сокровенную суть слов учителя. Вы не найдете там ни шума, ни звуков. Вы найдете там абсолютную тишину. Вкусить ее – значит понять учителя.

      Помните: смысл слов не так важен. Важно молчание слова».

Ошо. Дхаммапада: Путь будды, том 3

      День 1

      Мир так много страдает, потому что впервые за всю историю человеческого сознания мы утратили связь с божественностью. Никто никогда не страдал так, как мы. Раньше люди были очень бедными, голодали, однако никогда не были так бедны духовно. Никогда раньше они не испытывали такой духовный голод, какой испытываем мы. Я пытаюсь вернуть вам понимание божественности. Пока человек не укоренится в ней, у него не будет будущего.

      День 2

      У человека есть потенциал для того, чтобы стать танцем любви, песней любви, однако лишь очень немногие люди его реализуют. Они рождаются как семя, и почти все умирают как семя. Их жизнь превращается в долгий бессмысленный эксперимент. И чем старше они становятся, тем больше разочарования испытывают, потому что все их мечты рушатся, а все их надежды не приносят им ничего, кроме слез, боли и страданий. Со временем они начинают осознавать, что их жизнь не имеет никакого смысла, что бы они ни делали. Как можно петь? Как можно танцевать? Как можно чувствовать благодарность существованию? Это невозможно.

      Я заметил, что люди ходят в храмы и синагоги только из страха, но не из любви. Пожилые люди ходят чаще, потому что они боятся смерти. Они ходят в храм не потому, что узнали что-то особенно ценное в жизни, а потому что жизнь ускользает у них из рук. Великая ночь смерти надвигается на них, и им страшно. Они ищут защиты.

      Они уже знают, что не смогут взять с собой ни денег, ни друзей, ни свои семьи. От отчаяния начинают цепляться за мысль о Боге, но не из любви или благодарности. А Бог, рожденный страхом, ненастоящий Бог. Истинный Бог рождается любовью.

      Я