17. Хлеб•Откуда хлеб произошел (легенда)
•Откуда пшеница (легенда) •Почему колос хлебных растений так мал (легенда) •Хлебные крошки (предание) •Паук и хлебные крошки (сказка) •Почему хлеб дороже золота (легенды) •Поверья про хлеб •Поверья о хлебной квашне •Поверья о пахоте и севе •Поверья о «зажоне» •Поверья о жатве •«Дожон» (поверье) •Пословицы о хлебе
18. Человек
•Первые, нынешние и будущие люди (легенда) •Почему человек кашляет (легенда) •Человеческое око (сказка) •Богомоление (предание) •Об Иване Семёнове, как он искал праведного человека и со смертью подружился (сказка) •О человеческой нерачительности, необдуманности, неразумии (предание) •Женские увертки (сказка) •Пьяный человек хуже бешеной собаки (легенда) •Пилип Милосердный (легенда) •О человеческих присягах и обещаниях (поверья) •Пословицы о человеке
19. Явления природы
•Перун (легенда) •Спор святого Ильи с чертом (сказка) •Стрибог (легенда) •Козел Бессмертный (сказка) •Черт в вихре (предание) •Зюзя (легенда) •Мороз (Ледяной дед) (легенда) •Мороз (сказка) •Как ведьма растения морозила (легенда) •Поверья о громе •Поверья о молнии •Поверья о грозе •«Громничные» свечи (поверье) •Дождь (поверья) •Радуга (поверья) •Ветер и вихрь (поверья) •Поверья о морозе •Пословицы о явлениях природы
Библиография
Предисловие
Сборник «Изначальная сила белорусов. Легенды, предания, поверья, сказки, пословицы» приглашает читателей в удивительный мир белорусской старины, о которой в 70-х годах XIX века известный краевед, этнограф, редактор журнала «Этнографическое обозрение» К. Я. Никифоровский писал: «Вы встречаетесь с длинным рядом поверий, примет, заговоров, приговоров и разных обрядов… и сохрани Бог, опустить, не сделать чего-нибудь из того, что как святыни передавалось из рода в род, исполнялось при отцах и дедах, «давным давно бувало». (10. С.5).
Эта книга – дань уважения изначальной силе духа, исконной природной мудрости нашего народа; дань уважения белорусским ученым – этнографам, фольклористам, лингвистам – подвижникам родной культуры, записавшим и опубликовавшим в конце XIX – начале XX веков представленные на страницах сборника образцы устного народного творчества. Таким, как академик Е. Ф. Карский, краевед и фольклорист Ю. Ф. Крачковский, инспектор народных училищ и одновременно заведующий секцией этнографии и археологии Северо-Западного отделения Русского географического общества Е. Р. Романов, который писал о себе: «Я начал вести жизнь скитальца-собирателя, которого, как перелетную птицу, с каждой весной тянет в белорусскую деревню – к казанникам, знахарям, любкам». (14. С. 8).
Это признательность к изысканиям талантливого лингвиста и краеведа В. Н. Добровольского и его многотомному