Разгром Руси кочевниками
Рассказы исторических картин
Особое место в исторической памяти России занимает разгром Древней Руси восточными кочевниками в первой половине XIII века, которых привел Бату-хан – потомок Чингисхана. До недавнего времени это событие имело единственное название – «Нашествие татаро-монголов». Но генетические исследования последнего десятилетия показывают, что это – типичная историческая легенда, не подтвержденная фактами.
По свойствам генома татары разделяются на три большие группы – крымские, поволжские и сибирские татары, генофонды которых существенно различаются. Признаков монгольского генофонда в татарских обнаружить не удалось [1]. Поэтому разные татарские народы не могут быть признаны родственниками и даже более того – чистыми расами. Татары не состоят в родстве и с монголами.
По одной из версий название «татары» происходит от китайского названия племени, жившего на границе Монголии и Китая, и полностью уничтоженного Чингисханом. Оно созвучно названию легендарной страны Тартарии, занимавшей территорию к востоку от Уральских гор и к северу от Монголии. И с полным основанием можно усматривать между ними тесную связь. Страна Тартария обозначена на многих старинных европейских и российских картах.
В русских летописях татарами назвались все мусульманские народы.
Таким образом, татаро-монгольского нашествия быть не могло, потому что не существовало такого народа.
Что же происходило на самом деле необходимо выяснять по первоисточникам. Главная трудность – с того времени не сохранилось оригиналов русских летописей, а только скопированные и многократно переписанные отдельные куски. Европейские и арабские записи тоже фрагментарны и относятся к более позднему времени. Интересную и полезную информацию можно найти на старинных русских иконах и рисунках – книжных миниатюрах. Несмотря на очевидную стилизацию и обобщенный характер изображения, икона может успешно служить историческим документом.
Большая картинка разделена на две части, чтобы сохранить детали и разместить ее на книжной странице.
Сражение происходило на берегу реки Колокши около села Лыково, недалеко от Юрьева-Польского.
XIII век был бурным периодом русской истории.
Непосредственно перед нападением кочевников в 1216 году произошла Липицкая битва 1216 г. между владимиро-суздальцами и новгородско-псковско-смоленскими войсками Мстислава Удалого: «Пошли сыновья на отца, отцы на детей, брат на брата, рабы на господина, господин на раба».
Это сражение считается наиболее жестоким периода междуусобных войн русских князей в XI – XIII веках, но его заслонил разгром Руси восточными кочевниками, и оно забыто [2].
Причиной сражения стали неумеренные амбиции молодых князей – сыновей Великого князя Всеволода Большое Гнездо и желание переделить наследство вопреки его завещанию. Имеются довольно надежные данные о численности противников. Со стороны новгородцев было выставлено около 16000 ратников. Суздальцы имели в распоряжении до 30000 войска. В те времена такие дружины считались чрезвычайно большими. Примечательно, что во время бегства с поля боя князь Ярослав Всеволодович потерял подаренный ему шлем, который был найден крестьянками в 1808 году и сейчас хранится в Оружейной палате Московского Кремля.
В Новгородском музее хранится икона Чуда образа Пресвятой Богородицы «Знамение» [3]. Она написана в честь легендарного события, которое произошло в 1170 году. Андрей Боголюбский хотел захватить Великий Новгород и подчинить его себе. Во время сражения между дружинами новгородцев и владимиро-суздальцев после молитвы новгородского святителя Иоанна перед иконой Пресвятой Богородицы суздальцев накрыла тьма, они стали стрелять друг в друга и, в конце концов, в страхе бежали. Новгород был спасен от разорения.
Новая икона об иконе была написана в память об этом событии. В его честь Архиепископ Иоанн установил праздник Знамения Божией Матери, который Церковь отмечает 10 декабря.
В 1169 году Андрей Боголюбский вместе одиннадцатью русскими князьями-родственниками захватил и разграбил Киев [4]. Как и вся русская история, Андрей Боголюбский состоит из противоречий: он привез во Владимир одну из главных русских святынь – икону Владимирской Божьей Матери, установил церковные праздники Спаса (1 августа) и Покрова (1 октября) [5]. И он же первым силой захватил и разграбил столицу Киевской Руси.
Все великие князья на Руси раннего средневековья были более или менее близкими