Индия помнит о своих великих богах, но почитает не только их силу, но и мудрость. Выдающийся швейцарский ученый Карл Юнг, много лет изучавший мифологию и философию Древней Индии, пришёл к неожиданному и оригинальному выводу: «Индийская религия похожа на пагоду или на муравейник. Подобно муравьям, боги один за другим взбираются наверх. Этот подъём начинается разными слонами на фундаментах и заканчивается абстрактным цветком лотоса, венчающим всё сооружение. Со временем боги преобразуются в философские идеи».
Действительно, богов в индийском Пантеоне несметное количество. Три главных, верховных божества образуют великую троицу: Тримурти – Брахма-Создатель, Вишну-Вседержитель и Шива-Разрушитель.
Индусами также почитаются и божественные жёны Брахмы, Вишну и Шивы, которые также входят в Пантеон индийских богов: это мудрая жена бога Брахмы Сарасвати, покровительница искусства, музыки и литературы; красавица-жена бога Вишну Лакшми, богиня удачи и процветания, и неистовая Парвати, жена бога Шивы.
Однако в Индии любимы и почитаются и многие другие боги.
Это и бог Войны Индра, правитель Восточной стороны Света.
Это и бог Неба Варуна, всеведущий и карающий бог-Судья, воплощение мирового Порядка и Истины.
Это и бог Огня в очагах и жертвенных кострах Агни, который возносил жертву на небеса языками пламени.
Это и бог Ветра Ваю, который является олицетворением праны, мирового дыхания.
Это и бог Любви Кама, вооружённый луком из сахарного тростника, а стрелами ему служат цветы.
Это и бог Смерти Яма, владыка Царства мёртвых.
Это и обезьяний бог Хануман, в честь которого обезьяны считаются священными животными, сын бога ветра Ваю.
Тримурти – троица пантеона богов Древней Индии. Брахма-создатель, Вишну-вседержитель, Шива-разрушитель
Могуч и всесилен Брахма – Прародитель всего сущего в мире.
Но ошибается тот, кто думает, что это самый главный бог, ибо Великий бог на самом деле многолик и всякий раз его называют по-разному.
Их всегда трое, и они неразлучны – Брахма, Вишну и Шива.
Они разные боги, и в то же время это один Бог, единый в своем величии. Его называют еще Тримурти, что означает «обладающий тремя образами», и Брахма – один из ликов Тримурти.
Второй лик его – Вишну, а третий – Шива. И если Прародитель Брахма творец мира, то Вишну – его хранитель, а Шива – его разрушитель. Когда в мире что-либо совершается – творение, сохранение или разрушение – то поминают люди Брахму, Вишну или Шиву и знают при этом, что все это единый Великий бог, всякий раз вершащий дела мира под разными именами.
Брахму, Вишну и Шиву даже изображают в храмах как единое существо, и тела каждого из этих богов как бы вырастают одно из другого.
Бог-творец Брахма и его верная жена богиня Сарасвати
Брахма – творец и правитель нашего мира, отец богов и людей. Бог Брахма противоположен богу Вишну, который наш мир сохраняет, и богу Шиве, который его разрушает. А начиналось всё так.
Не было сначала ничего – ни земли, ни звёзд, ни солнца, ни луны. Была только одна вода, которой было очень много – без конца и края. Воды было столько, что породила она огонь, и от тепла родилось в волнах великого океана Золотое Яйцо. Долго плавало Золотое Яйцо, никто не может точно сказать, сколько прошло времени, потому что самого времени тогда вовсе не было. Но подошёл срок, и из Золотого Зародыша внутри Яйца возник Прародитель всего на земле – Брахма. И время, проведённое Прародителем Брахмой в Золотом Яйце, стало называться годом. Поэтому до сих пор иногда говорят, что Брахма равен году.
Просидев в Золотом Яйце всё это время, бог Брахма силой мысли разделил Золотое Яйцо пополам. Из одной половины он создал Мир Небесный, из другой Мир Земной, а между ними поместил Воздух. Затем по его божественной воле появились пять главных первоэлементов созданных миров – вода, огонь, земля, воздух, эфир. Потом возникло и всё остальное: мысль, боги, звёзды, время, горы, равнины, моря, реки, люди, речь, гнев. Только тогда вышел из Золотого Яйца бог Брахма и разделился на две равные части – женскую и мужскую. Эти божественные части и породили всё остальное в нашем мире. Так сотворился божественный Мир великого Брахмы, и было в нём всё – и земля среди вод, и стороны света с горами, равнинами и реками, и быстрый бег времени.
И вдруг Брахме стало страшно, ибо он увидел, что вокруг него самого никого нет. И тогда решил Брахма сотворить себе потомство. Из души своей сотворил он сына Маричи,