Но политическое общение – не только предмет научного исследования. Это понятие прочно вошло и в обыденную жизнь. Благодаря СМИ имена государственных деятелей, как отечественных, так и зарубежных, знакомы практически каждому. Просмотр новостных программ является одним из обязательных пунктов ежедневного распорядка, а политические ток-шоу захватывают внимание значительной части зрительской аудитории. За выступлениями политиков с большим или меньшим интересом следят во всем мире.
Очень важно не только что говорят государственные деятели. Значимо также как они говорят. Ораторские навыки, умение быть убедительным, способность «зацепить» аудиторию, вызвать доверие и симпатию – вот составляющие успеха на политической арене. Политический дискурс – это своего рода искусство, а политик – творец собственного имиджа. Чем значимее образ лидера, тем выше вероятность успеха. Поэтому в любом политическом дискурсе присутствует элемент шоу, рассчитанного на публику.
Эта сторона политического дискурса обусловила все более частое использовании иронии в современных политических дебатах. Термином «ирония» сегодня обозначаются разнообразные явления, которые объединяет идея несовпадения ожидаемого и реального положения вещей. Исследователи указывают на расхождение объективных свойств предмета и его нормы, имеющейся в нашем сознании, как на основную предпосылку комического [Дземидок 1974, Пропп 1997]. Ссылки на иронию как на категорию комического можно найти в работах Ю.Б. Борева [1970], Б. Дземидока [1974], С.И. Походни [1989], В.Я. Проппа [1997], О.Я. Палкевич [2001], С. Аттардо [2007], К.А. Воробьевой [2008] и др. Иронию предлагается рассматривать как философско-эстетическую категорию, как феномен культуры [Пивоев 2000], с точки зрения антропоцентрического подхода [Мухина 2006], а также как ментальное и лингвокультурное образование [Брюханова 2004]. Юмор, частью которого является ирония, находит свое отражение в образе жизни народа, его культуре и языке. Политический юмор и ирония – явления, не имеющие постоянных характеристик. Они находятся в движении, видоизменяются под влиянием общественных процессов, сдвига морально-эстетических ценностей, значимых мировых событий. Исследователи британского и американского политического юмора [Blank 2013], [Bilig 2005], [Lewis 2006] и др. замечают его тесную связь с переменами, происходящими в мире, представлениями о политкорректности, а также обращают внимание на постоянно варьирующиеся запросы общества в отношении ироничности в политическом дискурсе.
Целью данной монографии является исследование места и роли иронии в речах современных государственных деятелей и ее влияния на формирование взаимоотношений с аудиторией. Для анализа были выбраны преимущественно отрывки из выступлений современных российских, британских и американских политиков и деятелей культуры, рассуждающих о политике. Это материалы, принадлежащие к различным жанрам речи: выступления перед избирателями, официальные заявления, политические интервью, ток-шоу, юмористические программы о политике и с участием политиков и т. д. Частота использования иронии обусловлена, во-первых, жанровыми особенностями дискурса; во-вторых, национально-культурными особенностями; в-третьих, речевым портретом говорящего.
Основной задачей исследования является поиск ответа на вопрос: насколько совместимы ирония и политика. Предварительная гипотеза состоит в следующем: ирония в политическом дискурсе а) уместна; б) полезна; в) часто необходима.
Глава 1, теоретическая
Политический дискурс: что это?
1.1. Идеология
Понятие политического дискурса в научной литературе не однозначно. Исследователи определяют его как разновидность идеологического дискурса, основное назначение которой состоит в борьбе за власть [Базылев 2005, Михалева 2004]; коммуникацию, имеющую своей целью завоевание и удержание политической власти [Баранов, Казакевич 1991]; деятельность, направленную на формирование, поддержание и изменение отношений доминирования и подчинения в обществе [Кожемякин 2011]; при этом концепты «власть» и «политик» относят к его базовым концептам [Гаврилова 2002]. Дискурс понимается как вербализация определенной ментальности; такой способ говорения и интерпретирования окружающей действительности, в результате которого не только специфическим образом отражается окружающий мир, но и конструируется особая реальность, создается свой (присущий определенному социуму) способ видения мира, способ упорядочения действительности, реализуемый в самых разнообразных практиках. Некоторые исследователи склонны соединять понятия «политический дискурс» и «политика» в одно целое, определяя политику как кодифицированные знаки, развертываемые при помощи акта высказывания в социально-семиотический процесс – речевую дискурсию, понимаемую как совокупность речевых (дискурсивных) практик, оказывающих влияние