Я не Байрон. Эссе. Владимир Буров. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Владимир Буров
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Критика
Год издания: 0
isbn: 9785448565564
Скачать книгу
х,

      И гений, парадоксов друг,

      И случай, бог изобретатель.

А. С. Пушкин

      Краткое Оглавление

      – Я не Байрон, – не певец, а только:

      – Переводчик Прошлого.

      Поверить в Сына можно только, увидев Отца.

      Открытие Ферма – это тоже самое открытие, с помощью которого Иисус Христос сошел в Креста.

      Бог:

      – У Меня не хватило места, чтобы разместить Моё доказательство Жизни, – и:

      – Я создал Землю с Хомо Сапиенсами для этого.

      Шекспир назвал этот легендарный Переход своим именем – точнее, наоборот – ибо Шекспир означает не копьем потрясать, а означает:

      – Лист, свивающийся в трубу – переход с полей в текст.

      И именно по этому Переходу идут Апостолы на встречу с Иисусом Христом в Галилею.

      А не просто так путешествуют из Москвы в Петербург и обратно.

      Каждый раз надо – верить заново.

      Апостолы шли в народ не только для того, чтобы разъяснить людям, как надо верить, а чтобы:

      – Самим поверить.

      Не с верой, следовательно, идут Апостолы по городам и весям, а:

      – За Верой.

      Правильный перевод не изображает первоисточник, а:

      – Меняет его. – Также как бог меняет первоисточник, Адама, на:

      – Иисуса Христа.

      Победно-похоронный марш А.Г.

      Иисуса Христа распяли за:

      – Правильный Человеческий Перевод Бога.

      Плюшкинизм.

      Скорее всего, Бабеля расстреляли за то, что он:

      – Ужаснулся миру.

      Можно даже предположить, что неправду для того и говорят, чтобы:

      – Самим в неё поверить.

      Нужна не правда, а отказ от неё.

      Неправда всё-таки тяжела, хотя и не Шапка Мономаха.

      С 17-го здесь говорят правду и только правду.

      Ложь – это правда войны.

      Идет выбор, кого мы благодарим:

      – Человека – или:

      – Народ?

      Иисуса Христа поднимает из могилы не каждое Евангелие, а именно:

      – Все Четыре вместе, принимая, принимая и принимая эстафету от предыдущего.

      Вся классическая литература – это и есть Связь между прошлым и будущим в виде еще большего прошлого.

      Связь именно:

      – С мыслями на Лестнице.

      2015

      декабрь

      Я не Байрон

      Некоторые говорят, что не Те сделали Открытия, кто их сделал, как:

      – Не Менделеев открыл Периодическую Систему, не Ньютон – законы физики, не Эйнштейн Теорию Относительности, а Ферма, так вообще ничего не отрыл, несмотря на то, что прошло уже 400 лет, как он написал:

      – И я нашел этому Чудесное Доказательство.

      И вот именно Чудеса не принимаются, как доказательство. И самое первое из них:

      – Воскресение Иисуса Христа.

      Почему так происходит? И главным образом не потому, что эти люди принципиально не могли бы понять теорию относительности, но:

      – Та степень Подробности, которая требуется для Этого понимания:

      – Противна их душе. – И степень этой подробности заключается в том, что для понимания недостаточно только:

      – Наблюдения. – Нужно обязательно принять участие в Событии Доказательства. И вот это как раз и называется:

      – По делам их – узнаете их.

      Они никогда не полезут в картину Ван Гога или Пикассо, или Тулуз Лотрека, – хотя бы даже потому, что им придется идти на аукцион, и оценивать подлинность картины.

      И занимаются именно тем, что доказывают:

      – А никаких Подлинников и не существует ни в природе, ни в обществе. – И так как люди принимают за правду существование этих подлинников, как-то:

      – Законы Ньютона существуют, – если их уже изучают в школе, Теорию Относительности тоже, а уж Периодическую Систему Элементов – тем более, – то:

      – Надо атаковать с Бэкхэнда, – а именно:

      – Пусть всё доказанное этими учеными правда, но:

      – Но НеОни эти открытия сделали! – Из чего и выйдет потом:

      – Не Они, а значит, и Самих Открытий не было.

      Также, как и про Иисуса Христа пытаются объяснить, что не:

      – Его распяли, – так-то, да, Он хотел, так как был Обязан, но:

      – По Ошибке распяли другого. – Ибо.

      Ибо Иуда нарочно поцеловал НеТого. – И можно объяснить