О воровской любви и любви к воровству.
Об ограблениях и кражах раскрытых и нераскрытых, «удачных» и неудачных.
О страшном, смешном, глупом и грустном.
О том, как становятся преступниками, и о том, как их ловят.
О том, что приводит к воровству, и о том, к чему приводит воровство.
О том, как наказывает воров и грабителей суд человеческий, и о том, как карает их суд Божий.
О преступлении и наказании.
О ком эта книга?
Эта книга – о «выдающихся» ворах и грабителях.
«О ворах-„артистах“», криминальных авторитетах и ворах-неудачниках.
О несчастных людях, берущих то, что им не принадлежит, и теряющих себя.
В книге пять частей.
В первой части («Романтики с большой дороги») рассказывается о легендарных, якобы «благородных» разбойниках, которые на поверку оказываются просто разбойниками, причем разбойниками лютыми. Эти люди творили зверства, прикрываясь высокой идеей, а на самом деле занимались тем же самым, что и обычные, «неблагородные» воры, – присваивали то, что им не принадлежит, грабили людей. От простой кражи грабеж отличается тем, что при этом обычно проливается кровь.
Во второй части («„Артисты“ и „авторитеты“») речь идет о преступниках-«новаторах», «артистах» своего (черного) дела, ставших родоначальниками новых направлений криминала (организованная преступность, хакерство и т. д.) или «авторитетами» в своей области (в обычном и криминальном смысле этого слова).
В третьей части («Полицейские и воры») собраны истории о тех, кто ловит воров по долгу службы или за деньги, об ограблениях раскрытых и нераскрытых, и о том, почему поймать вора иногда так трудно.
Четвертая часть («На высшем уровне») – о том, как воруют люди, приближенные к власти, и о том, как государство грабит народ. Казнокрадство, экспроприация и национализация – эти формы «отъема денег у населения», причем вполне законного, испокон веков использовались государством и нечестными правителями для пополнения казны или собственного кармана. Используются они и по сей день.
В пятой части («Дуракам закон не писан») речь идет о самых неудачных, смешных и глупых ограблениях и кражах и о том, как и почему попадаются воры и грабители.
В заключении героям этой книги предоставляется «последнее слово». Речь пойдет о «тюремной прозе» и о том, что думают и пишут о себе воры, когда у тех из них, кто не был убит сообщниками или полицейскими при аресте, появляется время для творчества – обычно в тюремной камере.
Вместо предисловия
Кошелек или жизнь?
Состав преступления
Не укради.
Украсть можно все. Ну, или почти все.
Кусок хлеба. Бутылку водки. Кошелек.
Золото. Бриллианты. Произведения искусства.
Саблю. Коня. Пистолет. Автомобиль.
Паспорт. Идею. Изобретение. Даже доброе имя.
Можно украсть целый завод или расхитить пресловутую «социалистическую собственность».
Рубль. Доллар. Миллионы и даже миллиарды долларов.
Можно украсть тайно и явно; в одиночку и коллективно (бандой или шайкой). Можно украсть, используя ловкость рук и мозги или дубину, кастет и пистолет.
Можно сделать это в темном переулке, на большой дороге, в лесу, в городе, под покровом ночи и средь бела дня.
Можно тайно наведаться в чужой дом или карман. Можно обобрать запоздалого прохожего, напасть на купеческий караван, ограбить поезд, взломать банковский сейф или систему безопасности банка.
Можно обобрать, ограбить, свистнуть, слямзить, спереть, стащить, стырить…
Иными словами, взять то, что тебе не принадлежит.
Корень зла
Вор чтит собственность. Он присваивает ее, чтобы чтить еще больше.
Но, строго говоря, украсть можно не все, а только то, что тебе не принадлежит, а принадлежит кому-то, то есть чужую собственность.
Право собственности – это целый комплекс (до двух десятков) прав, включая право пользования (узуфрукт), право купли-продажи, право наследования, дарения и даже уничтожения. Хотя существует и так называемое абсолютное право собственности, на практике оно редко реализуется во всей полноте – например, владельца земли могут наказать за ее загрязнение, а хозяина такого «движимого имущества», как кошка или собака, – за жестокое обращение с животным.
Любая кража – нарушение права собственности. Нет собственности – нет кражи. Воровство имеет социальные корни, ведь собственность – общественный институт.
Считается, что общество порождает не только собственность и, следовательно, возможность воровства и разбоя, но и причины воровства. Традиционно