Мирра Альфасса (Мать) является тем исключительным эволюционным свидетелем, который постепенно рассказывает нам не только о том, на что похож другой мир, но и как он может войти в этот и, в конечном итоге, как он может трансформировать его.
Необходимость создания этой работы вызвана тем, что труды Шри Ауробиндо и Матери на сегодняшний день остаются все еще сложным для понимания, а это искажает и тормозит практическое применение этих знаний. Задача составителя заключалась в том, чтобы сделать материал логически понятным и воспринимаемым.
Шри Ауробиндо – основатель Интегральной (супраментальной) йоги
Я склоняю голову перед великими Духами (Шри Ауробиндо и Мать) земли, несущими свет в нашу душу и истину в наше сознание.
Мирра Альфасса (Мать) – духовная соратница
Шри Ауробиндо
Ш.А.: Шри Ауробиндо
М.: Мать (Мирра Альфасса)
С.: Сатпрем
У.: Ученик
Сост.: Составитель
Супраментальная эволюция
Шри Ауробиндо писал: «Я „учу“, что мир готовится к новому движению, новой эволюции. Любая раса, любая страна, уловившая линию новой эволюции и осуществившая её, поведёт за собой всё человечество».
Эта истина, которую люди тщетно пытались познать, станет достоянием новой расы, расы завтрашнего дня, сверхчеловека.
Жить согласно Истине станет его уделом.
Насколько в наших силах, будем готовить приход Нового Бытия. Разум должен замолчать и уступить место Сознанию Истины – сознанию частностей в гармонии с сознанием всего.
Ш.А.: Весь мир знает, и духовный мыслитель, и материалист одинаково сходятся в одном, что мир, поскольку создан или естественным образом развит в неведении и несознании Природы, не является ни ложем из роз, ни путем радостного Света.
М.: В действительности, одного решения Винсента де Поля (св. католич. Церкви, основатель общины «дочерей милосердия») – просто облегчить тяготы физического существования людей – совершенно недостаточно, чтобы избавить человечество от несчастий и страданий, ибо отнюдь не все человеческие страдания происходят из-за материальных лишений и, следовательно, не могут быть преодолены с помощью одних материальных средств. Хорошее физическое самочувствие вовсе не обязательно с неизбежностью несет с собой внутренний мир и радость, точно так же и сама по себе бедность совсем не является причиной несчастливой жизни, что и доказывается жизнью отшельников и аскетов всех времен и народов, добровольно принявших обет бедности и нашедших в своей нищете источник и главное условие внутреннего мира и блаженства. И напротив, возможность наслаждаться всеми благами этого мира, удовлетворять все свои потребности и капризы, пользоваться всеми внешними удобствами и удовольствиями, всем тем, что дает обладание материальными благами, – все это ничуть не способно оградить от страдания, боли и горя.
Другое решение, решение, предложенное Буддой, – бегство – на деле таковым также быть не может. Ибо даже если допустить, что очень большое число людей действительно смогут последовать этому учению на практике, и достигнут окончательного освобождения, это никоим образом не уничтожит страдания на земле, так как не избавит от них тех, кто окажется неспособным пройти путем, ведущим к Нирване.
Настоящее счастье – это такое счастье, когда вы чувствуете себя счастливым всегда, в любой обстановке и при любых условиях, оно постоянно, потому что приходит к вам из сфер, которые не подвержены ни малейшему влиянию внешних обстоятельств, каковы бы они ни были. Таким образом, вполне естественным является вывод о том, что, с одной стороны, для улучшения жизни людей совершенно необходимо изменение их сознания, а с другой, что без всеобъемлющего преобразования, интегральной трансформации, всего земного мира существенно изменить нынешние условия жизни людей невозможно. Но и в том, и в другом случае решающим служит одно и то же средство: как в человеке, так и во всем земном мире должно воплотиться новое, более высокое сознание. Только появление в нашем мире новой силы, света, энергии, сопровождающееся нисхождением сюда супраментального сознания, может вызволить человека из тех страданий