Китайские мифы и легенды. Группа авторов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Группа авторов
Издательство: Издательство АСТ
Серия: Эхо древних миров
Жанр произведения:
Год издания: 2025
isbn: 978-5-17-169935-2
Скачать книгу
ионно выполняют на основе названий династий.

Доимперский Китай

      Доисторический Древний Китай: около 8500 года до н. э. – 2070 год до н. э.

      Легендарная династия Ся: 2070 год до н. э. – 1600 (1765) год до н. э. Реже исследователи относят начало периода правления Ся к 2700 году до н. э.

      Династия Шан (иначе – Шан-Инь): 1600 год до н. э. – 1046 год до н. э.

      Эпоха Чжоу:

      • Западная Чжоу (начальный период эпохи): 1046 год до н. э. – 771 год до н. э.

      • Восточная Чжоу, или период «Вёсны и Осени»: 770 год до н. э. – 255 год до н. э.

      Эпоха Сражающихся царств: период китайской истории от V века до н. э. до объединения Китая императором Цинь Шихуанди в 221 году до н. э.

Имперский Китай

      Династия Цинь: основана первым китайским императором Цинь Шихуанди около 221 года до н. э.

      Династия Чу: переходный этап в развитии централизованного государства с 209 года до н. э. по 202 год до н. э.

      Эпоха империи Хань, во время которой правила династия Лю:

      • Западная Хань: 206 год до н. э. – 9 год н. э.

      • Империя Синь: разделила правление династии Лю на периоды Западной и Восточной империи; 9 год – 23 год.

      • Восточная Хань: 25 год – 220 год.

      Эпоха Троецарствия (иначе – Саньго) – период борьбы трех государств:

      • Вэй: 200 год – 266 год.

      • Шу: 221 год – 263 год.

      • У: 222 год – 280 год.

      Династия Цзинь:

      • Западная Цзинь: 265 год – 316 год.

      • Восточная Цзинь: 317 год – 420 год.

      Эпоха Шестнадцати варварских государств, в которые входили кочевые племена Великой Степи и западные горцы: 305 год – 439 год.

      Период деления на южные и северные династии: 420 год – 589 год.

      • Южные: Лю (иначе Сун), Ци, Лян, Поздняя Лян, Чэнь.

      • Северные: Северная Вэй, Восточная Вэй, Западная Вэй, Северная Ци, Северная Чжоу.

      Династия Суй, объединившая государство после многолетней смуты: 581 год – 618 год.

      Династия Тан: 618 год – 907 год.

      Вторая Чжоу (иначе – У Чжоу или Южная Чжоу): 690 год – 705 год.

Эпоха позднего Имперского Китая

      Династия Сун:

      • Северная Сун: 960 год – 1127 год.

      • Южная Сун: 1127 год – 1279 год.

      Династия Цзинь: 1115 год – 1234 год.

      Государство тангутов Си Ся: 1038 год – 1227 год.

      Династия Юань: 1271 год – 1368 год.

      Династия Мин: 1368 год – 1644 год.

      Династия Цин: 1644 год – 1912 год.

      Предисловие

      На ранних стадиях развития человечества наши предки наделяли окружающий мир сверхъестественными силами и населяли мифическими созданиями, которые со временем эволюционировали и развивались параллельно с мировоззрением человека. Удивительный мир китайской мифологии состоит из своеобразных, страшных и порой пугающих образов, которые уживаются вместе с возвышенными и трогательными сюжетами и образуют отдельный пласт самостоятельной комплексной системы. Мифологические представления, вобравшие элементы древнекитайских учений, религии и народного фольклора, сегодня представляют собой один из наиболее колоритных политеистических[1] взглядов на устройство древнего мира.

      Характерная особенность древнекитайского эпоса – историзация[2] мифологических персонажей, которые под воздействием рационалистического конфуцианского мировоззрения получили освещение в представлениях людей как реальные деятели древности. Это произошло под влиянием принципов конфуцианства, которые подчеркивали важность исторической памяти и уважения к предкам. В результате многие мифические персонажи превратились в исторических деятелей, а легенды – в исторические события.

      В современном мире люди склонны моделировать реальность с помощью абстрактных понятий и материальных формул. В противоположность этому люди древности предпочитали формировать мир с помощью образов и символов. Именно эти образы, сохранившиеся в исторических памятниках литературы и искусства, позволяют современным исследователям проникать в мировосприятие древних китайцев и изучать уникальные особенности мышления.

      Китайскую мифологию можно разделить на нескольких слоев:

      • Древнекитайская мифология, которая включает в себя легенды о создании мира, о богах и героях, о династиях и основателях государств.

      • Даосская мифология, которая развивалась в рамках даосизма и включает в себя легенды о бессмертных, о магах и поиске эликсира жизни.

      • Буддийская мифология, которая попала в Китай из Индии и включала в себя легенды о Будде и его учениках, о буддийских божествах и существах.

      • Поздняя народная мифология


<p>1</p>

Политеизм – система верований, основанная на вере в нескольких божеств, собранных в общий пантеон.

<p>2</p>

Историзация, или эвгемеризация, – феномен сакрализации общественных лидеров в восприятии социальных групп, которые испытывают потребность увековечить их память в качестве образцов для подражания и объединяющих группу символов.