Пособие основано на курсе лекций «Психофизиология», направленном на изучение фундаментальных и прикладных аспектов психофизиологии. Оно охватывает историю дисциплины, основные методы исследования, а также такие ключевые разделы, как когнитивные и эмоциональные процессы, функциональные состояния, дифференциальная и клиническая психофизиология. По методологическим соображениям из учебного пособия исключены разделы, посвященные психофизиологии сознания и мышления.
Материалы предназначены для студентов, аспирантов и всех, кто интересуется психофизиологией и нейронаукой. Пособие предлагает систематическое изложение материала, подкрепленное современными научными данными и методами, что делает его полезным как для образовательных, так и для научно-исследовательских целей.
В пособии содержится подробный список основной и дополнительной литературы, а также возможные вопросы по курсу.
1. История психофизиологии
Древний Египет, около 2600 лет до н. э. В древнем Египте самым важным органом для человека считалось сердце. Мозг же считался не значимым органом – его даже не бальзамировали. Однако в Египте был найден хирургический папирус (папирус Эдвина Смита), в котором описывается двадцать шесть случаев черепно-мозговой травмы, а также различные рекомендации по лечению последствий ранения головы. Это первый сохранившийся известный медицинский трактат.
2000 лет до н. э. Данные археологов показывают, что широкое распространение получила операция по трепанации черепа; такие черепа встречаются в разных регионах. Операция по трепанации была распространённым средством борьбы с эпилепсией, психическими расстройствами и использовалась в магических ритуалах. Данные, полученные в ходе раскопок свидетельствуют о том, что люди, перенесшие операции, часто выживали.
Древняя Греция. Алкмеон из Кротона (V век до н. э.) один из первых, кто проводил анатомические исследования и предположил, что мозг является центром чувств и мышления и описал строение глазного нерва. Гиппократ (460–370 гг. до н. э.), отец медицины, утверждал, что мозг является органом умственной активности, отвечающим за восприятие, мысли и эмоции. Он выдвинул концепцию о четырех темпераментах (холерик, меланхолик, флегматик, сангвиник) связанных с преобладанием в организме той или иной жидкости. Платон (428–348 гг. до н. э.) также считал, что мозг является местом разума, в отличие от сердца, которое, по его мнению, было источником более страстных эмоций.
Римская империя. Гален (129–216 гг. н. э.), римский врач и философ, внес значительный вклад в понимание нервной системы. Он проводил детальные анатомические исследования мозга и нервной системы, основываясь на диссекциях животных. Гален утверждал, что мозг контролирует все произвольные и некоторые непроизвольные движения, различал нервы, отвечающие за чувственные восприятия и движение. Студенты-медики изучали учение Галена до XIX века.
Персия. Авиценна или Ибн Сина (980–1037), философ и врач, считал, что человеческий мозг имеет пять желудочков, каждый из которых отвечает за различные функции – здравый смысл, воображение, принятие решений, создание образа мира, память.
Средние века (1100–1500). Исследования мозга были прекращены из-за церковного запрета на вскрытия и изучение анатомии. Однако в этот период появились первые приюты для душевнобольных, включая открытие Больницы Святого Варфоломея (Бедлам) в 1123 году.
Эпоха Возрождения. Начинаются первые анатомические исследования и возрастает интерес к строению тела и мозга. Описание устройства мозга встречается у Леонардо да Винчи (1452–1519). В 1543 году вышел анатомический атлас Андреаса Везалия ”De humani corporis fabrica” («О строении человеческого тела»). Везалий критиковал ошибки и неточности в трудах Галена, полагаясь на собственные наблюдения и опыт. Его работа способствовала переходу от догматического следования античным текстам к эмпирическим методам и снятию запретов на анатомические исследования.
Рене Декарт (1596–1650) предложил механистическое объяснение физиологических процессов и принцип дуализма в изучении души и тела. Душа и тело – это две различные субстанции: разум нематериален и не подчиняется физическим законам, в то время как тело материально и подчиняется им. Он предполагал, что взаимодействие между разумом и телом происходит в шишковидной железе. Также он разработал теорию «животных духов» – невидимых физических частиц, которые циркулируют по нервной системе и передают сигналы между различными частями тела и мозгом.
Новое время. Луиджи Гальвани (1737–1798) открыл электрическую природу мышечного возбуждения и разработал концепцию «животного электричества». Он предположил, что тела животных содержат собственные источники электрической энергии, вызывающие мышечные сокращения. Гальвани считал, что нервы функционируют как проводники электричества, передавая энергию к мышцам и вызывая их движение.
XIX век. В 1790-х Франц Йозеф Галль (1758–1828) основывает новую псевдонаучную область – френологию. Ф. Галль предполагал, что характер и познавательные способности человека можно определить по форме черепа и размеру