Некоторые называют себя мастерами, хотя не имеют практического опыта. Они отправляются к учителям, получают от них знания и начинают учить других, не имея собственного опыта. Но если речь идёт о настоящем мастере, то всё, чему он учит своих учеников, исходит из его личного опыта. Подлинные наставления – это не то, что мы часто видим в современном мире, когда кто-то пишет их, словно поэму. Они не приходят путём одних лишь размышлений: «Мне необходимо написать вот так и так». Настоящее учение рождается из медитации. Оно проявляется после реализации. Сначала будущий мастер постигает учение Будды, потом практикует его, и лишь когда он утвердился в подлинности истины и пережил её на своём опыте, то пишет об этом. Такие наставления действительно объясняют нам, как достичь того, чего мы на самом деле ищем, как достичь высшего счастья.
Есть одна дзенская притча. Один человек пришёл к мастеру и сказал: «Мастер, я хочу постичь реальность, узнать, кто я на самом деле. Я хочу знать истину, подлинный путь, который приводит к настоящему счастью и удовлетворённости. Потому что, не зная истины, я испытываю страдание и множество проблем». Мастер посмотрел на него и сказал: «Это не такая уж и большая проблема. Но сначала зажги мою лампу». Это была масляная лампа. Мастер дал ему спички, и этот человек попытался зажечь лампу. Но как бы он ни старался, у него ничего не получалось. «Мастер, похоже, что в масле есть ещё и вода. Поэтому неважно, сколько раз я буду пробовать, лампа не загорится», – сказал он. Мастер спросил: «И что же тогда необходимо сделать?» «Учитель, я должен убрать воду из масла и после этого начать сначала». Мастер сказал: «Оставь это и подойди ко мне. Я могу дать тебе истину в любой момент, для меня это несложно, но готов ли ты получить её? Ты полон воды, и хотя внутри тебя есть масло, но оно смешано с водой. Даже если мастер даст тебе истину, ты не сможешь её принять. Мастер может зажечь пламя, но оно не будет гореть в тебе. Всё потому, что внутри тебя слишком много всего, твоих собственных представлений и взглядов. Что ты должен сделать – так это изменить всё это, изменить себя».
И вот здесь мастер обучит вас, как измениться. Помните: поиск учителя и получение наставлений – всё это не для того, чтобы украсить себя, это не декорации. Настоящий ученик приходит к Учителю для того, чтобы измениться. «Я должен быть готов любой ценой изменить себя, потому что тот образ жизни, которым я живу сегодня, недостаточно хорош. То, что я делаю и думаю сегодня, ведёт меня в никуда, и я понимаю это. Любое действие, которое я совершаю, приводит меня к множеству ошибок, к слезам. То, что я делаю, неправильно. И я готов сдаться, препоручить себя мастеру».
Мастера приводят пример: чтобы камень стал статуей, он должен сдаться и принять то, что он будет сломан скульптором. Именно таким образом истинный практикующий позволяет Дхарме изменить себя. Большая редкость найти настоящего ученика, который ищет Дхарму и желает изменить себя любой ценой. Такие ученики понимают,