Одним из таких «вечных» вопросов философии является сущность любви. Любовь – это поистине уникальное явление нашей жизни. Любовь воспета поэтами, изображена художниками, описана учеными. О любви сказано многое, и никто так ясно и не сказал, что такое любовь. Зато, когда любовь возникает, ее невозможно не заметить, она преображает жизнь человека.
Для того чтобы понять суть любви, недостаточно описать химические процессы, происходящие в организме человека, и уж совершенно бессмысленно пытаться логически описать действия влюбленного человека. Но можно посмотреть на любовь «по-философски».
Герой этой книги, Владимир Сергеевич Соловьев (1853–1900), философ, поэт и публицист, человек широчайших знаний, посвятил вопросу о смысле любви пять статей, которые были собраны в единое произведение – «Смысл любви». Другой крупный русский философ Н. А. Бердяев считал, что «“Смысл любви” Вл. Соловьева – самое замечательное, что было написано о любви».
Вся книга Вл. Соловьева посвящена одному вопросу: в чем смысл любви? Однако, отвечая на этот вопрос, философ касается и промежуточных вопросов, которые не потеряли актуальности до сих пор. Например, всегда ли проходит любовь, как относиться к себе и к тому, кого мы любим, является ли влюбленность опасной иллюзией, кто такой человек и многие другие. Стоит помнить, что любовь – это не только отношения между возлюбленными. Мы можем говорить о любви между детьми и родителями, братьями и сестрами, друзьями и всеми людьми, даже о любви к предметам и занятиям, о любви человека к жизни и миру. Австрийский психолог Эрих Фромм, также посвятивший много времени изучению феномена любви, писал, что «любовь – это не обязательно отношение к определенному человеку; это установка, ориентация характера, которая задает отношение человека к миру вообще, а не только к одному “объекту” любви. Если человек любит только кого-то одного и безразличен к остальным ближним, его любовь – это не любовь, а симбиотический союз».
Комментарии и размышления, приведенные после ответа Владимира Соловьева, не следует рассматривать как призыв к действию или строгую научную интерпретацию идей мыслителя. Это попытка показать всеобщий характер философских трудов, их значимость для каждого, кто ищет ответы на сложные вопросы жизни. Надеемся, что ответы яркого мыслителя будут полезны читателям этой книги.
1
Любовь как самоценность
ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ
Я влюблен(а), но не уверен(а), что это именно тот самый человек, с которым я хочу заводить семью.
ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
Видеть смысл половой любви в целесообразном деторождении – значит признавать этот смысл только там, где самой любви вовсе нет, а где она есть, отнимать у нее всякий смысл и всякое оправдание.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Владимир Соловьев рассматривает пример истории Ромео и Джульетты, которые не смогли даже вступить в брак. Сам же Уильям Шекспир был рожден во вполне обычной семье, в которой не было головокружительной страсти. Смысл сильных любовных чувств, считает философ, заключается не в том, чтобы родить детей. Любовь самодостаточна. Иногда необходимо просто испытать ее и насладиться ей.
2
Отношения: владеть или любить
ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ
Мне кажется, люди не любят по-настоящему. Они считают, что человек, которого они любят, принадлежит им.
ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
Смысл человеческой любви вообще есть оправдание и спасение индивидуальности чрез жертву эгоизма.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Задавались ли вы когда-то вопросом «Что я могу дать человеку, которого люблю?» Это первый шаг к преодолению собственничества. Отношения и половая любовь или страсть – это два разных понятия. Отношения – это то, что обрамляет любовные чувства, в здоровых отношениях всегда присутствует ценность другого человека как самого себя. Она проявляется во взаимоуважении, внимании к чувствам и желаниям. Иногда очень полезно ставить себя на место другого человека и задавать себе вопрос: «Что я чувствую? Как я на это смотрю?»
3
Умение ценить других
ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ
Меня раздражают слишком самоуверенные и самолюбивые люди. Если бы они поняли, что не так много стоят, с ними было бы легче общаться.
ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА
Ложь и зло эгоизма состоят вовсе не в том, что этот человек слишком высоко себя ценит, придает себе безусловное значение и бесконечное достоинство… а в том, что, приписывая себе по справедливости безусловное значение, он несправедливо отказывает другим