Не просто так излагаемая древними писцами история всех народов начинается с династий богов-царей, со временем входящих в «реальную» историю призраками-тенями, информация о которых сохраняется в веках. Греческие и римские династические списки, египетские, вавилонские, мексиканские и центральноамериканские летописи, ведические древнерусские и древнеиндийские источники, а также саги и легенды викингов, – все они начинаются с традиционных жизнеописаний и деятельности «спустившихся с небес» божественных сущностей, изначально выполнявших функции монархов и наставников древних людей. Но критичный ум современного человека не приемлет такой парадигмы. Однако что, в конце концов, мы знаем о Древнем Мире, что могло бы оправдывать наше пренебрежительное недоверие к древнему, глубоко укоренившемуся в традициях многих народов утверждению, столь часто повторяющемуся в наиболее почтенных хрониках. Утверждению, которое не безосновательно сообщает, что в период, практически превосходящий человеческое воображение существовала высокоразвитая цивилизация ариев, от которой произошли все прочие культуры. И которая некогда сверкала и сияла, и подобно Солнцу отбрасывала свой свет на тёмные места нашей планеты, где обитали существа, ещё весьма далёкие от физического и интеллектуального совершенства в современном его понимании. Некоторые давние легенды и мифы о сотворении Мира и человека в частности, о Всемирном потопе вошли в религиозные тексты всего мира и со временем превратились в догмы. В них люди стали верить. А вера, как известно чувство наиболее мощное и стойкое из всего спектра испытываемых человеком глубинных эмоциональных переживаний; она способна подавить доводы рассудка, пренебречь ими. Вот и сохраняют люди в веках веру в нечто, что поддерживает их в самые отчаянные и трудные периоды жизни – веру в Бога, который вездесущ и всеобъемлющ.
Но прошли века, и многие тайны мира стали человеку доступны и понятны, рисуя удивительную картину его далёкого прошлого. В то же время на огромное множество выдвинутых эмпирическими науками идей находится гораздо меньшее количество теорий обоснованных фундаментальными науками. Потому что теория требует определённой культуры мышления, а научное открытие опирается только на чёткую систему неопровержимых доказательств. Безусловно, научные теории в скептической атмосфере современной академической науки далеко не всегда бесспорны. Они – не критерий истины, а лишь попытки её постижения, поэтому многие выдвинутые теории и гипотезы на протяжении десятилетий уточняются и дополняются, не редко становясь открытиями, а то и отвергаются вовсе. Та версия далёкого исторического прошлого человечества, которую мы усваиваем в самом раннем возрасте, является общепризнанной и принимается всеми как не подлежащая сомнению истина. В результате чего других исследователей, отстаивающих альтернативную концепцию, нередко обвиняют в безответственности и ложной интерпретации имеющихся исторических свидетельств. Основная проблема в данном случае заключается в том, что мы чрезвычайно мало знаем о нашем отдалённом прошлом, определяя его десятым максимум двенадцатым тысячелетием до новой эры. То есть в пределах времени человеческого знания.
Ни одна научная гипотеза немыслима без логически простроенных умозрительных предположений и вариантов. Равно как без гипотезы, которую нельзя было бы со временем проверить невозможно создание ни одной по-настоящему значимой теории. И поскольку учёные и исследователи всего лишь только люди, то сама наука порой приобретает некую двойственность, столь характерную и неизбежную для человеческой натуры. Однако со временем даже самые невероятные и фантастические идеи и концепции занимают достойное место в ряду научных достижений. И тогда изучение древних сакральных знаний уже не кажется чем-то из области только фантазий и мифов, не достойных внимания представителей многочисленных фундаментальных наук. Потому что это системы взаимосвязанные: то, что в древности было наукой, для современного человека является областью сакральных знаний и тайной, мало понимаемой и практически не воспринимаемой изменившимся мышлением, обременённым технократическим уклоном и сугубо реалистическим восприятием окружающего мира. В то же время предлагаемые и многие уже расшифрованные на стыке научных гипотез и эзотерических выкладок уникальные знания седой старины постоянно рушат устои реализма, основанные на безоговорочном атеизме. И в результате сильно расшатывают и колеблют веру в незыблемость физических законов нашего мира, которые мы пытаемся применить к общим и далеко не однозначным условиям существования разумной жизни в пространстве нашей локальной планетарной системы и галактики в целом. Расшатывают и оставляют без фундамента базу вложенных в мозг человека за многие века односторонних и узконаправленных знаний, – и только интуиция немногих,