Knjiga preroka Nahuma – znanstveni komentar besedila. Андрей Тихомиров

/p>

      Strokovni komentarji so podani v oklepaju za vsakim verzom.

      Poglavje 1

      1 Prerokba o Ninivah; knjiga videnj Nahuma Elkoseyanina. (Nahumov rojstni kraj je bilo majhno judovsko mesto Elkosh, Nahum je prerokoval istočasno kot Zefanija).

      2 Gospod je ljubosumen in maščevalen Bog; Gospod je maščevalec in strašen v jezi: Gospod se maščuje svojim sovražnikom in ne bo prizanesel svojim nasprotnikom. (Zelot in maščevalec je natančen opis maščevalnih duhovnikov judovstva, ki so se na vse možne načine maščevali vsem svojim sovražnikom).

      3 Gospod je potrpežljiv in ima veliko moč in ne pusti brez kazni; v viharju in viharju je Gospodov sprehod, oblak je prah z njegovih nog. (Vse vrste naravnih pojavov so stari ljudje pripisovali bogu, ki naj bi vse to ustvaril).

      4 Pograjal je morje, in usahne, in vse reke usahnejo; Basan in Karmel se posušita in barva zbledi na Libanonu. (Vse, pravijo, se na svetu dela samo po božjem ukazu).

      5 Gore se tresejo pred njim in hribi se topijo in zemlja se trese pred njim in svet in vsi, ki živijo na njem. (Vse, pravijo, se na svetu dela samo po božjem ukazu).

      6 Kdo more obstati pred Njegovo jezo? In kdo lahko prenese ogenj njegove jeze? Njegova jeza se razliva kakor ogenj; skale se rušijo pred njim. (Vse, pravijo, se na svetu dela samo po božjem ukazu).

      7 Gospod je dober, zatočišče v dnevu stiske in pozna tiste, ki zaupajo vanj. (Koncept "Vsemogočnega" je bizarno mešal značilnosti starodavnega boga nomadov, boga nevihte in puščave, s podobo boga vsega sveta).

      8 Toda z veliko poplavo bo uničil [Ninive] do temeljev in tema bo prevzela njegove sovražnike. (Jahve, torej duhovniki judovstva, je svojo jezo usmeril proti Ninivam, glavnemu mestu Asirije).

      9 Kaj mislite proti Gospodu? Iztrebil bo in katastrofa se ne bo ponovila, (Ninive (prebivališče ali mesto Nine), zgodovina Niniv sega v 5. tisočletje pred našim štetjem; v svetopisemskih časih je bilo glavno mesto asirskega kraljestva ( VIII-VII stoletja pr. n. št. Ninive so se nahajale na bregovih reke Tigris (zdaj hribi Kuyundzhik in Tel-Nebi-Yunus, Irak). Leta 612 pr. n. št. so jih zavzele čete Babilonov in Medijcev).

      10 Kajti tisti, ki so prepleteni kakor trnje in pijani kakor pijanci, bodo popolnoma požreni kakor suha strnišča. (Analogija z rastlinami, slamo in pijanci).

      11 Iz tebe je prišel tisti, ki je skoval zlo zoper Gospoda, ki je ustanovil hudobni svet. (Krivda Niniv je v tem, da je iz njih "izšel nekdo, ki je načrtoval zlo zoper GOSPODA").

      12 Tako pravi Gospod: Čeprav so varni in številni, bodo posekani in poginili; a čeprav sem te težil, te ne bom več težil. (Judovski duhovniki grozijo preko preroka).

      13 In zdaj bom zlomil njegov jarem, ki je na tebi, in zlomil bom tvoje vezi. (Judovski duhovniki grozijo preko preroka).

      14 In glede tebe, [Asur], je Gospod odredil: ne bo več semena s tvojim imenom; iz hiše tvojega boga bom uničil malike in malike; V njej ti pripravim grob, ker boš zaničevana. (Asirija, Assur (Ašur) – v asirskih klinopisih je beseda "Ašur" oznaka za mesto, državo in boga Asšurja. Prvotno je bila država Asur z glavnim mestom Ašur v zgornjem doseže reke Tigris, vzdolž vzhodnega brega (2000 -1450 pr. n. št. – staro asirsko obdobje). Predvideva se, da sta bili asirski mesti Ašur in Ninive (ki so kasneje postale nova prestolnica) babilonski koloniji. Država Assur dosegel največjo blaginjo v letih 800-700 pr. n. št., ko se je spremenil v ogromen imperij – največjo silo svojega časa (novoasirska doba, doba aktivnih vojn). V Svetem pismu se ime Asirija (Asirija) nanaša na različne območja Assurja: v Jer 2:18 in 2 Kings 23:29 razume se Babilon (babilonski), v Ezra 6:22 – Perzija (perzijski) Preroki v Svetem pismu govorijo o arogantnosti Asirije in opustošenju, ki bo sčasoma doletelo Asirijo (Iz 10,8–12; Eze 31,3; Zef 2,13–15; Zah 10:enajst).