Als Sohn Gottes wurde er von einer sterblichen Frau geboren, der Jungfrau Maria, weshalb er sich selbst den Sohn Gottes und den Menschen nannte.
Das Evangelium / Nach Lukas/ beschreibt es so: Maria und ihr Mann Joseph, der Zimmermann, mit dem sie gerade verlobt war (im Talmud, einer Versammlung jüdischer Gesetze, heißt es, dass die Verlobung durch Geschlechtsverkehr erfolgt und übrigens ab drei Jahren durchgeführt werden kann, die gleichen Bräuche haben andere Nationen, wie die Kasachen – «Justai Kudalas» – die Verlobung als Kind von Braut und Bräutigam, die Heirat mit der Braut und dem Bräutigam. jugendliche.
Der berühmte niederländische Filmemacher Paul Verhoeven, der den Film «Der grundlegende Instinkt» gedreht hat, schrieb 2008 das Buch «Jesus von Nazareth: Ein realistisches Porträt», in dem er behauptet, Jesus sei der Sohn Marias und eines römischen Legionärs gewesen, und Judas habe Christus nicht verraten, sondern nur seine Anweisungen befolgt.
Und der Engel Gabriel erschien Maria (aus dem Hebräischen –der Mann Gottes") und teilte mit, dass sie unbefleckt vom Heiligen Geist empfangen werde und ihr Sohn der Retter sein werde. März (7. April), was zu einigen Vermutungen führt, dass es der Schwangerschaft sehr ähnlich ist und Jesus nach den Symbolen sehr ähnlich ist, ist Gabriel sehr ähnlich. A.S. Puschkin gab in seinem Gedicht "Gabriel" eine Parodie auf diese evangelische Geschichte, für die er von der zaristischen Autorität unterdrückt wurde.
Die Hirten oder Weisen (nur in Matthäus und Lukas erwähnt), die in die Krippe kamen, wo Jesus war, Maria wurde tatsächlich von Joseph wegen Ehebruchs vertrieben, deshalb war Jesus in der Krippe, es sind keine anderen als die Agenten des Parthischen Reiches (damals Persien, der moderne Iran), das gegen Rom kämpfte, und Palästina war ein Gebiet, für das ein offener und geheimer Krieg geführt wurde. Der damalige König der Juden, Herodes, war ein Schützling Roms, und die Parther versuchten, ihn zur Zusammenarbeit zu verleiten, aber das gelang ihnen nicht. Dann fingen sie an, unter den geborenen Kindern einen neuen König zu suchen. Dieser alte Brauch zum Beispiel ist im Buddhismus erhalten geblieben, und Herodes hat es von den Magi gelernt (Mt. 2:2), sandte die Babys umzubringen (es wird nur Matthäus darüber gesprochen), und die «heilige Familie» floh nach Ägypten. Aber wenn man nur von der Logik des religiösen Denkens ausgeht, wie kann man erklären, warum sie überhaupt zu ihm gegangen sind!? Ich hätte sofort wie geplant gehen sollen!
Die Jungfrau Maria brachte das Baby zur Welt, das Jesus hieß, und es kamen nicht die Heiligen Drei Könige / Matthäus,2,1-12 /, sondern die Hirten / Lukas,2,8-18 /, das heißt, die sich umziehenden Agenten der Parther. Maria ist nicht nur ein Name von Mariam («Frau des Meeres» ist ein aramäisches Wort, vergleichen Sie es mit dem lateinischen Namen Marina – maritime), sondern auch von Mara – bitter, geliebt, stur – hebräischer Herkunft, so hieß es im Osten der weinenden Frauen. Zum Beispiel trauerten drei Maria um den Tod Christi, also die weinenden Frauen. Es gibt eine von der Kirche sehr ungeliebte und daher wenig bekannte Version dieser Ereignisse, die von den klassischen Historikern Justin, Tertullian, Kelsus, Origenes und auch im Talmud beschrieben wurde, wonach Jesus von Nazareth der uneheliche Sohn einer Bäuerin Maria von einem flüchtigen römischen Panthersoldaten war, von dem ihr Mann (Joseph) danach, gemäß den jüdischen Gesetzen, sich scheiden ließ. Der moderne russische Wissenschaftler, Doktor der historischen Wissenschaften, Boris Sapunov, behauptet, dass Jesus Christus nach seinem Vater ein Grieche war, basierend auf der Methode der Zeugentheorie. Er hat ein verbales Porträt Christi verfasst und an verschiedene Forensiker und Anthropologen geschickt, ihre Schlussfolgerung ist eine – diese Person gehört zum griechisch-syrischen Typus. Es gibt auch einen Hinweis darauf im Evangelium: Wenn es zu einem ganz grundsätzlichen Streit zwischen Jesus und den Pharisäern kommt, die sich durch eine auffällige Frömmigkeit auszeichnen, erklären sie übrigens zu Jesus: «Wir sind nicht aus Unzucht geboren». Danach folgt in der besten Tradition des Küchenstreits ein sofortiger Übergang zu den Individuen. Er zu ihnen: "Die Söhne des Teufels« – sie zu ihm: »Der Teufel ist in dir" – worüber sie sich getrennt haben / Johannes, 8, 41-52 /. Im Prinzip ist dies möglich, wenn man einige Merkwürdigkeiten berücksichtigt: Zum Beispiel erlaubte Jesus einem Schüler nicht, den Körper seines Vaters zu begraben: «Erlaube den Toten, deine Toten zu begraben» / Matthäus,8,21-22/ (Die Parther hatten die Religion Zoroastrismus, wo die Leichen nicht in der Erde begraben wurden, sondern in speziellen Türmen des Schweigens untergebracht wurden – Dhaka, wo sie von Vögeln gefressen werden, die gereinigten Knochen in einen tiefen Brunnen in der Mitte des Turms gespült werden, also «reine Elemente» – Wasser, Feuer, Erde, Luft, kommen nicht in Kontakt mit einer «unreinen» Leiche finden Archäologen in der Kultur von Sintashta-Arkaim im südlichen Ural ähnliche Elemente von Begräbnissen.) Und was ist mit dem fünften Gebot Mosees: "Ehre deinen Vater und deine Mutter…"", die der Erretter später selbst zitiert /Matthäus,19,19/. Oder «Ein lebender Hund ist besser als ein toter Löwe"? In Avesta, dem Hauptbuch des Zoroastrismus, sind zwei Kapitel im ersten Buch Vendidad dem Hund und den verschiedenen Vorschriften gewidmet, wie man einen Hund behandelt, für das Töten eines Hundes folgt eine härtere Strafe als für das Töten eines Menschen. Der Hund war anscheinend bei den alten Indoeuropäern ein Totemtier.
Jedenfalls ist es durchaus möglich, dass die Kindheit Jesu alles andere als wolkenlos war. Zum Teil sagt dies das berühmte «Es gibt keinen Propheten in seinem Vaterland» / Matthäus,13,57; Lukas,4,24 / und zum Teil ist es, gelinde gesagt, ein unfreundliches Verhältnis zu Mutter und Brüdern (Jesus hatte Brüder) / Matthäus,12,46-50 /. Die These von der unbefleckten Empfängnis wurde erst im 3. Ökumenischen Konzil im Jahr 431 angenommen.
Selbst der Schatten des Verdachts einer unehelichen Geburt könnte das Leben eines kleinen Juden sehr vergiften, und in diesem Fall die Persönlichkeit Christi, die sich in einem Umfeld allgemeiner Entfremdung und sogar einer geringen erblichen Veranlagung gebildet hat.
Angesichts der Tatsache, dass der Erretter alles vorausgesehen hatte und die zwölf Jünger selbst ausgewählt hatte, kann man sicher sagen, dass Judas Iskariot nicht nur und nicht so sehr den satanischen Willen / Lukas,sondern auch «die Vorsehung Gottes», sondern auch eine menschliche (mit anderen Worten, eine gut konzipierte Provokation) getan hat. Die indirekten Hinweise darauf sind: der Satz Jesu: "Was du tust, tu schneller" /Johannes,13,27/ – und die Bekehrung eines Freundes, als alles klar war (obwohl es ihm vorher klar war), als Judas das Volk «mit Schwertern und Pfählen» und einem ganz offensichtlichen Ziel «brachte. /Matthäus, 26,50/ Vielleicht gehören auch der "Kuss von Judas" und sein anschließender Selbstmord dazu. / Matthäus, 27,3-5 / Das heißt, basierend auf dem Gesagten ist Judas Iskariot vielleicht eine Figur tragischer, als man normalerweise denkt. Es wurde jedoch auch von Jesus zu den Aposteln gesagt: »Einer von euch ist der Teufel" (der Lügner und der Vater der Lüge) /Johannes,6,70/. Judas Ischariot (Judas ist aus dem hebräischen idn oder Adam ein Mann, Ischariot ist aus dem hebräischen Isch Karyot ist ein Mann aus Karyot), "isch» ist ein Mann, ein Mann, "Ischscha" ist ein dosl. mann oder Frau. Einer der 12 Apostel Jesu Christi, der nach vorheriger Vereinbarung die Rolle des Verräters spielte, um den Anschein von Verfolgung durch römische Behörden und jüdische Priester auf die Sekte der entstehenden Christen zu erwecken (die psychologische Rolle des «Leidenden») und die Juden zum Kampf gegen die Unterdrücker – den Adel und die ausländischen Eroberer – zu erwecken. Die Predigten sind interessant: "Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich.» / Matthäus, 12,30/ «..Wer euch nicht widersetzt, der ist für euch (den Aposteln)» / Markus,9,40 /. Auf der einen Seite, «…es ist bequemer für ein Kamel, durch die Nadelohren zu gehen, als für ein reiches in das Reich Gottes». und sofort «ist es für Menschen unmöglich, Gott ist alles möglich." / Matthäus,19,23-26/. «…jeder, der vergeblich über seinen Bruder zürnt, unterliegt dem Gericht.» /Matthäus 5,22/ und den Aposteln, die in die heiße Hand geraten sind: «O ungläubiges und verdorbenes Geschlecht! wie lange werde ich bei euch sein? wie lange werde ich Sie aushalten?.."/Matthäus,17,17/. Manche Kommentatoren des Evangeliums verstehen ein dickes Schiffsseil mit dem Wort «Kamel"; andere, die das Wort «Kamel» wörtlich verstehen, verstehen unter den Nadelohren eines der Tore in der Mauer Jerusalems, sehr schmal und niedrig. Höchstwahrscheinlich ist der Ausdruck ein altes jüdisches Sprichwort, das die Unfähigkeit zeigt, etwas zu erreichen (G. Dyachenko, ein vollständiges kirchenslawisches Wörterbuch, Moskau.