В процессе глобализации принимают участие все цивилизации, однако доминирующей до недавнего времени признавалась Западная цивилизация, выступающая в качестве субъекта процесса, остальные выступали преимущественно в качестве объектов процесса. Главной формой межцивилизационного взаимодействия стало мощное давление со стороны доминирующей цивилизации на все остальные, а главным орудием – иная система ценностей, которую несут западная культура и идеология. Вслед за взломом и изменением мировоззрения локальных цивилизаций идет экономическая экспансия, а при необходимости – прямое военное вмешательство.
Главным оппонентом западной идеи всегда рассматривалась русская идея, которая во времена советской России и Советского Союза трансформировалась в коммунистическую идею. Каких-либо иных серьезных альтернатив, способных составить мировоззренческую конкуренцию Западу мир не рождал. Крах СССР и распад социалистического лагеря стали неожиданным событием. Итоги подвел американский политолог Ф. Фукуяма, известный по своей нашумевшей книге «Конец истории и последний человек»: «Наблюдаемое ныне – это, возможно, не просто окончание холодной войны или завершение какого-то периода всемирной истории, но конец истории как таковой; иначе говоря, это финальная точка идеологической эволюции человечества и универсализация либеральной демократии Запада как окончательной формы правительства в человеческом обществе». Запад посчитал мировое состязание идей, мировую игру законченной с триумфальной победой капитализма. По умолчанию, как естественный результат собственных усилий в достижении этой победы, США стали рассматривать мир как глобальную корпорацию, как единую глобальную зону собственных экономических интересов, а себя – как центр управления миром. Все, кто не следует магистральному тренду истории, в любом случае превратятся в исторический пепел. Долг Америки – немного помочь истории, убрав с исторической арены тех, кто нарушает правила исторического движения.
Удивительный феномен цивилизации! Говоря о какой-то цивилизации, мы обычно представляем те ее характеристики, которые относятся к понятию «культура»: народ, культурные традиции, обычаи, социальные и научные достижения, религиозно-духовные учения. При этом главной движущей силой цивилизационного развития оказывается не культура, а экономика, т. е. деньги и прибыль. С другой стороны, мировой опыт показывает, что упадок и кризис культуры какой-либо цивилизации ведут к упадку и кризису самой цивилизации.
Подчеркивая тесную взаимосвязь между «цивилизацией» и «культурой», исследователи часто противопоставляют их, придают этой связи антагонистичный характер. Так в знаменитом труде Шпенглера «Закат Европы» цивилизация понимается как завершение и конец культуры, ее предельное состояние, за которым следует гибель. В работе Фукуямы «Конец истории» утверждается, что победа западной либеральной демократии свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества, а вместе с этим – о конце искусства и философии. В этой связи встает вопрос: а каковы целевые установки нашей цивилизации, к какой цели она движется?
Целостность, единство компонентам любой системы придает наличие функции или цели системы. Без цели система распадается, а результат, который на выходе должна выдавать система (тот самый образ будущего), становится неопределенным. Такую неопределенность, как правило, мы и наблюдаем, знакомясь с многочисленными определениями понятия «цивилизация». Цель цивилизационной системы обычно выражается размытым, абстрактным параметром – развитие, движение, достижение. Такое определение отражает многофакторность решаемых человечеством задач, но мало что говорит о целях.
Анализ формализованных и неформальных целевых установок нашей цивилизации позволяет определить ее главную цель: повышение уровня материального благосостояния. Эта цель так или иначе формулируется в программных заявлениях, стратегиях, планах. Страны оцениваются и соревнуются по уровню и темпам роста внутреннего валового продукта. Предприятия оцениваются и конкурируют по уровню и темпам роста выручки и прибыли. На бытовом уровне повышение дохода также является преимущественной целью, на которую работают все другие задачи большинства индивидов. Цель повышения материального благосостояния была определяющей и в историческом прошлом, конкуренцию