Столетие французской литературы. Кануны и рубежи. В. В. Шервашидзе

найти код к «орфическому истолкованию Земли», создать «Книгу, Орудие Духа» обусловливают синтез поэзии Малларме не только с музыкой, но и с графическими искусствами. Последняя поэма – «Удача никогда не упразднит случая» (1897) – представляет «звучащий» текст, который поэт просил называть «партитурами». Тональность звучания, по замыслу автора, подчинена графическому изображению слова, различию используемых шрифтов. Малларме построил текст по пространственным законам. На двустраничном развороте причудливо рассыпаны слова, напечатанные различными шрифтами. Случайная россыпь поэтического текста не отменит Случая, но создаст в пространстве текста островок смысла. Магический жест бросания костей становится метафорой творчества. Это азартная игра с мировым хаосом, который поэт пытается таким образом упорядочить, «причесать».

      Герметичность поэмы, усложненной пропусками и «пустотами», обусловлена концепцией молчания как знака соприкосновения Духа с тайной «неизреченного». Эта тенденция, наметившаяся в поздней поэзии Малларме, станет основополагающим принципом в «Театре молчания» Метерлинка: «То, что производит мысль, не имеет никакого значения рядом с истиной, которой мы являемся и которая утверждается в молчании»[30]. Традиция Малларме и Метерлинка получит своеобразное преломление в антидраме Беккета, развивающейся из ограниченного монолога к все пронизывающему молчанию (пьеса «Дыхание»).

      Поэма – «Удача никогда не упразднит случая» – первый образец «звучащей» и «визуальной» поэзии – окажет огромное влияние на авангард начала века, в частности на формирование визуальной лирики Аполлинера («Каллиграммы»).

      Поэзия Малларме, провозгласившая символ основным средством воплощения «высшей идеи, творящей призрачные видимости», станет философско-эстетической базой французского символизма, а сам поэт – общепризнанным мэтром этого направления. Малларме категорически возражал против причисления ко всяким школам: «Мне отвратительны любые школы. Мне претит всякое менторство в литературе. Литература – это нечто индивидуальное» («О литературной эволюции»).

      Символизм II этапа после 1886 года

      Художественная практика Бодлера, Верлена, Рембо, Малларме была продолжена их последователями, за которыми закрепился термин «символизм».

      Знаменитые «вторники» Малларме собирали его единомышленников – поэтов, художников, музыкантов: Дебюсси, К. Моне, К. Мане, Ренуар, Реми де Гурмон, Пьер Кийар, Жюль Лафорг, Анри де Ренье. Суггестия становится родовым признаком символизма, приближая слово к музыкальному звучанию. Переворот в поэзии, совершенный предшественниками и продолженный их последователями, вызвал необходимость размышлений о целях и задачах «новой» поэзии. В 80-е годы появляется целая серия эссе, в которых формулируются основные принципы символистской поэтики: «Трактат о слове» (1886) Рене Гиля, «О литературной эволюции» (1891) С. Малларме, «Символизм» (1887) Э. Верхарна, «О символизме» (1888) Эрнеста Рейно, «Литературный манифест символизма» (1886) Ж. Мореаса –