Краткое содержание «Путь истинного лидера». Библиотека КнигиКратко

л пятым из девяти детей в семье. В своей автобиографии Далай-лама XIV пишет: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать все, чтобы облегчить их долю».

      Буддисты верят, что Далай-ламы являются воплощениями на земле Бодхисаттвы – человека, который становится Буддой на земле для блага всех существ. Далай-ламы рождаются здесь, чтобы служить людям. Каждый последующий Далай-лама является воплощением предыдущего. После кончины Далай-ламы XIII специальная группа лам, искавшая новое его перерождение, пришла в деревню Такцэр. Их выбор остановился на маленьком Лхамо Дхондрупе. Он вспоминает: «Маленькие дети, которые являются перерождениями, обычно помнят вещи и людей из своих предыдущих жизней. Некоторые из них могут читать религиозные тексты, хотя их никто еще не учил этому. Все, что я говорил ламе, давало ему основания полагать, что он наконец нашел перерождение, которое искал».

      После соответствующих испытаний Лхамо был признан Перерождением Далай-ламы XIII. После длительных переговоров между тибетским правительством и местной администрацией Лхамо покинул дом своих родителей и направился в Лхасу, столицу Тибета, где состоялась церемония возведения его на престол. Он стал монахом, получил имя Тензин Гьяцо и титул Его Святейшество Далай-лама XIV.

      ≈≈

      Тензин Гьяцо обучался по традиционной тибетской системе двумя официальными наставниками. В программу обучения входили «пять больших наук» (логика, тибетское искусство и культура, санскрит, медицина, буддийская философия) и «пять малых» (поэзия, музыка, драматическое искусство, астрология и словесность). В возрасте 24 лет Тензин Гьяцо сдал предварительные экзамены на степень доктора богословия в трех крупных монастырских университетах Тибета. Завершающие экзамены он сдавал в Джокханге – первом буддийском храме Тибета, основанном в 641 году. В экзаменационный день Тензин сдавал экзамены по логике 30 ученым и участвовал в философском диспуте с ними. Далай-лама блестяще сдал экзамены в присутствии 20 000 ученых-монахов и получил звание доктора богословия.

      ≈≈

      После вторжения китайской армии в Тибет, будучи еще совсем юным лидером своей страны, Далай-лама пытался сотрудничать с властями КНР в навязанных его народу условиях оккупации. Он принял на себя полномочия правителя Тибета и пытался в переговорах с Мао Цзэдуном отстоять важнейшие права тибетского народа. В своей книге Далай-лама пишет: «Я убежденный последователь учения ненасилия, которое впервые было проповедано Буддой, чья мудрость абсолютна и неоспорима. Я категорически возражал против любой попытки вернуть нашу свободу с помощью оружия».