Чем же отличается подвиг Иисуса и Иоанна от перечисленных выше? Во-первых, тем, что они пожертвовали своими жизнями во имя своего народа, а не царей и вельмож, не прибегая при этом к оружию, и не только не совершали насильственных действий против кого бы то ни было, а тем более властей предержащих, но и призывали возлюбить своего ближнего, дальнего и даже врага. Во-вторых, они призывали своих единоплеменников каяться в совершенных грехах, не допускать их впредь и посвящать свою жизнь деланию добрых дел. В-третьих, настоятельно рекомендовали следить за своими словами и не допускать бранного слова, а тем более угроз своим обидчикам расправой: физическим насилием и смертью…
В книгах «Правила поведения, отличающие человека от животного», «Вымышленные беседы», «Бессмертие: мифы и реальность», «Бог, президент и народ» и «Вселенская религия здравого смысла» я касался в той или иной степени этой темы. А в настоящем труде решил обобщить разрозненные суждения и изложить свой взгляд на христианскую религию, её истоки, предполагаемых авторов и исполнителей главных ролей этой человеческой трагедии, разыгранной около 2000 лет тому назад не на сцене, а непосредственно среди народа. Ключом к раскрытию тайны христианской религии мне послужила жизнь и дружба двух российских семей, сыновья которых сыграли в истории России роли противоположные Иисусу и Иоанну. Эти истории похожи только тем, что дружба семей Ульяновых и Керенских и их сыновей Владимира и Александра не афишируется представителями верховной власти, историками, политологами и «коммунистами», ратующими за правдивость и незыблемость истории России и коммунистической партии, аналогично как и родственные связи семей Иисуса и Иоанна не афишируются авторами книг «Нового завета» и религий, составленных по мотивам книг «Ветхого завета» и «Нового завета». Но правильно ли будет обвинять в этом только составителей вышеназванных книг и религий, ведь Иисус неоднократно повторял по ходу повествования, что не знает Иоанна? Будем разбираться в этом, подробно исследуя тексты Библии.
Сцена вторая: О Библейском театре
Театр… Вы любите театр? Нет, я хочу спросить: вы любите театр, как люблю его я?То есть всеми силами души вашей, со всем энтузиазмом, со всем исступлением, к которому способна только пылкая молодость, жадная и страстная до впечатлений изящного? Или, лучше сказать, вы можете не любить театра больше всего на свете? Является ли он постоянным возбудителем ваших чувств, способный во всякое время, при любых обстоятельствах волновать, возбуждать их, как вздымает ураган песчаные метели в безбрежных степях Аравии? Театр – это храм, это подлинный храм искусства, при входе в который вы мгновенно отделяетесь от земли, забываете о житейских отношениях, здесь ваше холодное я исчезает, растворяется в пламенном эфире любви. Если вас мучит мысль о трудном подвиге вашей жизни и о слабости ваших сил, здесь вы её забудете. Если когда-нибудь ваша душа жаждала любви и упоения, в театре эта жажда вспыхнет в вас с новой неукротимой силой. Если когда-нибудь в ваших мечтах мелькал пленительный образ, забытый теперь вами, забытый как мечта несбыточная, в театре этот образ явится вновь и вы увидите его глаза, устремлённые на вас с тоской и любовью. Ступайте, ступайте в театр, живите и умрите в нём, если можете!
Отрывок из фильма «Старшая сестра»1
Церковное православно-общественное Богослужение имеет целью для назидания верующих в чтении и песнопениях изложить истинное учение Христово и расположить их к молитве и к покаянию, а в лицах и действиях изобразить важнейшие события из священной истории, совершившиеся для нашего спасения, как до Рождества Христова, так и после Рождества