Не бояться физической боли – это основа обучения в любых видах единоборств. С нее и начинают. Как только ученик достигает в этом первых успехов, он перестает бояться спарринга, соревнований, жесткого физического контакта. И достигает первых успехов в соревнованиях, начинает побеждать.
Но кроме страха физической боли, существует также страх психологической боли, психологических страданий. Страх потерпеть поражение, почувствовать унижение, общественное порицание. Страх конфликтов, конкурентной борьбы. Страх оскорблений, пренебрежения, неуважения.
И если физическая боль в современной жизни встречается все реже, то доля психологических страданий, конкуренции и стресса с развитием цивилизации только возрастает.
Сегодня мы живем в сверхконкурентном обществе. И конкуренция растет уже буквально каждый день. Справляются ли люди и наше общество с такими темпами роста стресса и конкуренции? А если не справляются, то, возможно, раньше времени расписываются в своей беспомощности. Отдавая свою жизнь на откуп другим людям, судьбе или случайности.
Когда человек учится побеждать свой страх, он сам устремляется к более конкурентной среде, к соревновательности, к более рискованной деятельности, к выходу из зоны комфорта. А когда не умеет с ним справляться, то бежит от любого малейшего риска, зажимается, начинает избегать сложных ситуаций, общества сильных людей, а затем и вообще любого общества.
Страх парализует волю человека, буквально забирает ее, делает людей беспомощными. А воля – это и есть та самая ценная сверхспособность, которая дана человеку.
Есть общий секрет, как победить страх как физической, так и психологической боли. Все дело в чувствительности. Если человек способен управлять своей чувствительностью и понизить ее до нуля, при этом не чувствуя не только боли, но и вообще абсолютно ничего, то он и не будет ничего бояться. И как ни странно, управлять чувствительностью человек способен. А секрет управления чувствительностью в управлении своим вниманием.
Потому что я чувствую только то, на что направлено мое внимание. Например, попробуйте слушать того, кто вам говорит в трубку телефона, и одновременно того, кто стоит рядом с вами. Одновременно обоих вы слышать не в состоянии, вы слышите только того, на кого направлено ваше внимание.
Если я способен управлять фокусом своего внимания, то я способен управлять своей чувствительностью, а значит, могу контролировать свой страх. И вообще, можно сказать, что могу управлять своей жизнью, только если я умею управлять своим вниманием.
Управлять своей жизнью не только в спокойной обстановке, но и в стрессовых условиях и в высококонкурентной среде. А не просто избегать любого риска и любой опасности.
Этот секрет внимания мы все знаем, знаем, что если что-то болит у ребенка или он расстроен, то его надо отвлечь. Т. е. отвлечь его внимание от боли или от проблемы, и он моментально перестанет ее чувствовать!
Управлять своим вниманием немного учат женщин, когда их готовят к родам. Для того чтобы преодолеть боль. Там удерживать внимание учат через фокусировку на ритмичном дыхании.
Но тем не менее управлять вниманием – это ключевой навык человека для успешного проживания в сегодняшнем мире. А глобально этому навыку его не учат ни в школе, ни дома, нигде!
И если отбросить все мифы и предания про сверхспособности, то действительно настоящая сверхспособность – это способность управлять своим вниманием. Чувствовать или не чувствовать по своему усмотрению и желанию. И чем более развит человек, тем он как раз более чувствителен и такой навык для него будет еще более актуален и востребован.
Концентрация внимания
Когда мне было 13–15 лет, я начал интересоваться различными духовными практиками и прочитал, что необходимо развивать концентрацию внимания.
При этом предполагалось, что внимание почему-то должно концентрироваться через глаза. Поэтому обычно разные методики предлагают концентрироваться на каких-нибудь предметах, нарисованных символах, пламени свечи и даже на кончике своего носа.
Но глаза – это лишь средство, инструмент реализации сконцентрированного внимания. Таким же средством проявления сконцентрированного внимания могут быть слух, обоняние, осязание и даже вкус.
Но дело даже не в этом. А в том, что концентрировать внимание через обычное настойчивое наблюдение за чем-нибудь – это провальный путь с самого начала. Практика непосредственного наблюдения (созерцания) – это только для тех, кто уже предварительно сконцентрировал свое внимание и теперь должен его удерживать. Но совсем не для начинающих!
И когда я начал пробовать концентрироваться на предметах или пламени свечи, просто настойчиво уставившись на них, или даже наблюдая за своим дыханием, то, конечно, из этого ничего не вышло. Я разочаровался после нескольких попыток и бросил эту затею на долгое время.
В то время у меня была всего пара книжек по йоге и совсем не было кого-то, кто мог бы