Посмотрим внимательней на любопытствующих. Пусть первые из них будут те, кто искренне ищут ответа. При всем уважении к ним скажем прямо: «Им не найти его.» Не потому, что они не талантливы, а потому что сам термин ДУША в его глубинном религиозно – философском понимании, как «дыхании жизни», недоступен логическому обоснованию и после пары общих фраз в преамбуле, говорящих о непонимании этого мы будем читать в работах размышления о психотипе русской нации, сильных и слабых сторонах характера, её поведенческих стереотипах исходя из ретроспективы, настоящего и предполагаемой перспективы…
Но не будем задерживаться на анализе этих первых; нам интересны вторые – те которых в разной степени мы можем назвать управленцами и которые имеют практический интерес к русской душе. Различая внутреннее и внешнее управление начнем с внутреннего, задав вопрос: « А давно ли душа России находится на распутье или некто из века в век держит её там, чтобы потянуть в нужную для себя сторону? Связывает ли новая русская элита, как когда-то, своё величие с величием своего государства? И действительно, воистину русская ли элита эта новая элита? Заслужила она называться таковой? Или она тоже на распутье, в тяжких раздумьях, в тренде глобализации – а не выгодней ли отказаться от идентификации со своей нацией?»
Над моей наивностью будут долго смеяться, если я скажу, как о безусловном приоритете в управлении – « если хочешь быть первым, то стань последним и будь всем слугой», но… именно этот подсознательный, почти религиозный императив в гораздо большей степени присущ русскому мышлению, более чем иногда чрезмерно противопоставляемому ему западному. И всё же многим кажется – русская душа, как бы застыла в удивлении перед миром живущим во лжи, не по совести и Слову Божию, тогда как «западная» активно ищет обоснования, оправдания этому и возможность хоть как-то комфортно приспособится, извлечь возможную выгоду для себя, даже в ущерб другим. Я не склонен ни кого идеализировать; гармония – это когда сансара и нирвана находятся в единстве и сильный крен в какую либо сторону может печально закончится для социума. Поэтому давайте посмотрим на реальность как она есть, без оценок – хороша она или плоха, да и кто мы такие, чтобы судить и кого судить, если ни хозяин, ни раб не живут по истине – один чрезмерно возвеличивает себя, как бога, а другой ещё хуже – унижает бога в себе и истинно – те и другие, все мы просто функционируем исходя из собственного и навязанного обществом понимания обстоятельств.
Красиво написал поэт: «Душа обязана трудиться…1». «Поэты слишком много лгут» – с иронией заметил знаменитый философ. Верно, поэт и не ведает, что говорит лукаво – душа не обязана трудиться – труд для неё органическая потребность и часть её сути, без которой она подобно пустоцвету засохнет не дав плода. Это неведение или скрытая насмешка, это незаметное искажение смыслов довлеет над всеми нами. Отчего слышим мы негативный оттенок в словах «работать, рабочий»? Может от того, что работа – это рабство, нужда, вынужденный форс мажор, который должен быть как можно быстрее преодолён, чтобы затянувшись не перейти в хронический стресс со всеми болезненными последствиями и труд вовсе не синоним работе – скорее антоним. Труд – та энергия деятельности, что придает радость и смысл существованию.
Меж этих берегов работы и труда лежит первый водораздел отчуждения предпринимателя с наёмными работниками. Если первый, при всей условности (проясним это позднее), трудиться, то вторые скорее «работают». Различие не фатально и невелико.
Оно даже редко озвучивается вербально присутствуя в душе человека неосмысленным дискомфортом, снижая производительную потенцию и вынуждая стимулировать её у работника старым, добрым методом кнута и пряника.
В доме на Красном Хуторке, на книжной полке стоит сборник произведений одного из самых интересных для меня мыслителей – Фридриха Ницше. Сказанное с горькой иронией им почти 100 лет назад еще более актуально сегодня: « Наш век ставит себе целью сделать человека возможно полезным; для этого нужно наградить его добродетелями непогрешимой машины… Главным камнем преткновения при этом, служит, конечно, скука… Чтобы превратить человека в «полезную машину», надо приучить его к скуке, сообщить ей даже особую прелесть…» и далее об обучении, школе, которая должна обучить качествам машинального исполнителя.
Обучать простодушный народ? Кто же против, но кто обучит элиту, кто обучит её сменить необоснованную гордыню на гордость от своей действительной значимости и ответственности за судьбы людей? Кто помнит сколько раз часть русской элиты пыталась продать свой народ: в смутные времена, отдавая полякам Москву; в 1917 – лишив Россию победы и связанной с ней преференций в Первой Мировой, поставив государство на грань развала; повторив подобное в 80 – 90 годы? Русские, а помните ли вы, что