Накопление критической массы опыта всегда приводит к точке кризиса, в которой старое противодействует новому. Но такое обостренное противодействие неизбежно приводит к трансформации сознания и переходу на новый качественный уровень. Подобные точки кризиса внутри человеческого семейства случались не раз и всегда сопровождались разрушением устаревших, кристаллизованных форм.
И человечество в массовом масштабе чувствует этот кризис, противоборство нового и старого. Это чувствование выражается привычным для четвертого царства способом – ожиданием «конца света», при котором некая неведомая Высшая сила разрушит мир до основания и «увлечет праведников на небеса обетованные».
Такая интерпретация нынешней мировой напряженности – всего лишь эмоциональная реакция на трудности данного момента, которую использует в своих интересах группа людей, сознательно откликающихся на зло. Нагнетание эмоций вокруг предсказания индейцев Майя, а также кликушества разномастных «пророков», заставляют весь мир замирать в ожидании «часа X». Различные дельцы, к которым относятся и так называемые «духовные наставники», наживаются на таких настроениях общества, выпуская пачками книги с яркими картинками, расписывающие все ужасы конца света. Так они привлекают внимание к собственной персоне, удовлетворяют свои личные амбиции и зарабатывают немалые деньги.
В этой связи можно отметить, что Библия из священного писания каким-то образом переродилась в учебник по мизантропии: различия между великим множеством христианских направлений определяются, в основном, различиями в интерпретации библейских «признаков конца света», а также большими списками претензий к человечеству, с пространным обоснованием того, за что и почему человечество должно быть наказано. Основа священного писания, заповеди его, Доктрины Любви и Жертвы, привнесенные Христом, уже давно «утонули» в мизантропских интерпретациях. Возникают все новые и новые течения лишь затем, чтобы найти новую формулу конца света и новый рецепт спасения, когда он наконец-то придет. Но даже в этом можно увидеть надежду на будущее. Плачевное состояние христианства в любом его представительстве указывает на то, что форма наконец-то начала разрушаться, а фундамент новой религии, построенной на Филантропии, Добре, Красоте и Любви, уже закладывается. Дифференциация христианской религии на большое количество течений является несомненным признаком того, что форма находится в стадии интенсивного разрушения, которое стимулируется остаточными энергиями Шестого Луча Идеализма и Преданности, в настоящее время представленными исключительно деструктивными, разрушительными качествами. Влияние вошедшего в воплощение Седьмого Луча Организации и Порядка ускоряет этот процесс, делая его продуктивным и перспективным. Все эти процессы предваряют Новое Пришествие Христа, которое состоится не ранее, чем старые формы будут разрушены.
Это одна из причин того, что учение об индивидуальной и планетарной психометрии выдается именно сейчас. Изучающим его следует усвоить, что в данный момент времени конца света не будет. Также желательно, чтобы истинные стремящиеся и ученики вообще не оперировали такими понятиями, так как это указывает на разделяющее мышление и неспособность видеть Синтез.
Отсюда исходит следующая причина обнародования науки о планетарной психометрии: она раскрывает перед человечеством суть и смысл происходящих изменений, их причины в прошлом, и следствия, которые будут иметь место в будущем. Планетарная психометрия имеет дело с Синтезом, Единством, взаимосвязанностью всей планетарной жизни. Она оперирует категориями мира смысла и значения, но не категориями событий и явлений, которые принадлежат миру символов.
В последнем замечании содержится ключ к пониманию многих процессов. Человечество привыкло судить о своей жизни, исходя из того, что происходит с ним в трех мирах проявления. События, обстоятельства, взаимоотношения – это мир символов, который скрывает мир смысла. Современная психология и социология в точной мере отражают именно мир символов, мало внимания уделяя миру смысла. Более того, они отрицают само наличие мира смысла, сводя свои теории к сугубо материалистическим выводам о реакциях индивидуума и всего человечества на те или иные внешние факторы. Такой однобокий подход в условиях, когда массы становятся все более отзывчивыми в отношении духовной, субъективной составляющей жизни, говорит о необходимости реорганизации данных наук.
Таким образом, мы можем выделить еще одну причину, почему наука о планетарной психометрии сейчас дается человечеству: психология, социология, политология должны перенести свои изыскания в мир смысла и включить в свои исследования духовный аспект бытия, иначе они станут откровенно вредоносными и будут препятствовать позитивным изменениям в мироустройстве. Это – насущная потребность всего человечества, и психологи, социологи, политологи должны считаться с этой