JONATHAN
EDWARDS
Un teólogo del corazón
Harold P. Simonson
| Editorial CLIE C/ Ferrocarril, 8 08232 VILADECAVALLS (Barcelona) ESPAÑA E-mail: [email protected] http://www.clie.es |
|
Jonathan Edwards: Un teólogo del corazón
ISBN: 978-84-17620-28-8
eISBN: 978-84-17620-29-5
Biografía
Historia
Agradecimiento a los revisores
Todo escritor sabe que tiene sus puntos ciegos. Estoy muy agradecido a ese grupo de amigos, superiores, compañeros y colegas que, amablemente, han dedicado tiempo a leer algunas porciones de estas reflexiones, algunas en inglés y otras en español. Entre ellos se cuentan Kenneth Minkema, Steve Irvin, Randy Skelton y Tim Wertergren. Amigos, gracias por tomaros ese tiempo y por proporcionarme unas críticas tan valiosas como útiles. ¡Cualquier error que pueda haberse colado en el texto final es solo mío!
ÍNDICE
Jonathan Edwards: Un teólogo del corazón (Simonson)
Uno: La historia de la conversión de Edwards
Dos: Edwards y el Gran Despertar
2. La justificación solo por fe
3. El brillante valle del Connecticut
4. Triunfo y tragedia
Tres: La imaginación y la visión
1. La imaginación y la epistemología
2. La imaginación natural
3. La imaginación santificada
4. La visión
1. Problemas introductorios
2. El reto de Locke
3. Limitaciones del lenguaje
4. El lenguaje como causa “ocasional”
5. El sermón
1. El lenguaje del púlpito
2. El concepto de Edwards del pecado
3. El infierno como visión e imagen
4. “Pecadores en manos de un Dios airado”
1. Preludio
2. La gracia y la salvación personal
3. La naturaleza y la historia
4. La gloria de Dios
Apéndice 1 – Edwards y su relevancia para el avivamiento en el contexto latino
Apéndice 2 – Descubriendo la vida de Jonathan Edwards
PRÓLOGO por DR. KENNETH MINKEMA
Es infrecuente que se pueda decir esto de un libro, pero lo que tiene usted entre las manos es un instrumento tremendamente útil para beneficiar tanto a su intelecto como a su espíritu. Habla de Jonathan Edwards, un teólogo norteamericano del siglo XVIII, un personaje que ha conformado en gran medida la vida intelectual y religiosa de muchas personas hasta nuestros tiempos, y que ha influido en ella. Aunque Edwards, encuadrado en una época, un lugar y una tradición concretos, puede parecer una figura muy lejana para muchos lectores de habla hispana, el vigor y la relevancia de su pensamiento hacen que resulte atractivo para creyentes que proceden de diversos trasfondos.
En este estudio, el profesor Simonson se centra en diversas maneras esenciales para comprender y describir el camino a la salvación tal como lo expuso Edwards, incluyendo la narrativa, la experiencia y, un rasgo aún más distintivo de Edwards, “los afectos”. El lenguaje es el medio por el que transmitimos a nosotros mismos y a otros cuál es nuestro estado religioso, forjando así un contexto emocional; el propio Edwards fue un factor esencial para reformular el lenguaje religioso antiguo dándole una forma nueva y moderna de auto-revelación. La experiencia, junto con las Escrituras y la razón, fue para Edwards uno de los pilares de la vía del conocimiento. Por medio de la experiencia de la gracia, los peregrinos tienen un “sentido”, un sentido nuevo, un sentido espiritual de la realidad de las