Отче наш, пожалуйста, помогите, нам быть честными до конца на исповеди (только на ней мы освобождаемся от груза прегрешений) и помогите не повторять грехов наших!
2. Об осуждении
Как легко осудить человека! Баран, козел, тупица, дурак, идиот, дубина, скотина и т.д. и т.п.
Не надо забывать, «кто кого в чем осуждает, тот и сам в эти же грехи впадает, иначе не бывает»1.
«Святые отцы пишут: «Покрой грехи ближнего. Господь и твои грехи покроет»2.
Каждый день, каждый час, да что, чаще, в голове крутятся нехорошие мысли. «Как он мог!..». А что бы я смогла, будь я на его месте, получи я его воспитание, живи в тех условиях, что другой?..
Боже, каждый раз, когда с языка готовы сорваться язвительные слова, когда в голове возникает греховная мысль, пусть я прикажу «Стоп» и подумаю о своем несовершенстве, и помолюсь за того, кого хотела осудить. Как изменится к лучшему этот мир, для меня, для него, да и для других!
3. О грехе
Спасибо Алексею Ильичу Осипову за правильное понимание греха как раны, которую мы наносим сами себе.
Грех – не обида Бога, Его невозможно обидеть. Ни, тем более, посылаемое Богом испытание. Грех – наш выбор, сделанный под воздействием темных сил, их искушения.
Хорошая новость в том, что нет такого греха, какой бы не смог простить нам Бог. Хорошая новость и в том, что покаянием мы можем помочь исцелить себя.
Ну а уж устоять перед вторичным искушением зависит от благодати Божией, которая дается нам за смирение, за осознание своей греховности и немощности без Бога. Так пишут святые отцы.
Дайте мне Господи, смирения, пожалуйста!
4. О прощении
«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и Вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших»3.
И еще – «кому мало прощается, тот мало любит»4.
Слава Богу, мне всегда легко давалось прощение, проходило совсем немного времени, и обида как бы испарялась, исчезала совсем.
Тяжелее злопамятным. Их обиды разъедают их самих, в первую очередь. Но работа над собой должна помочь. Хотя бы маленькое доброе дело в адрес обидчика, улыбка, шутка и бремя негатива рассыпается как карточный домик. И как легко становится!
5. О смущении
«… святые отцы сказали: «Что делается со смущением, всегда от бесов»5.
Какой простой и надежный критерий принятия решений!
Не дай нам, Господи, забыть о нем, пожалуйста!
6. О том, что не надо успокаиваться
Пока мы живы, всё может измениться.
«Аще грешник покается и жить будет исправно, тогда Господь не помянет грехов его, также и праведник, если развратится, Господь не помянет его праведности»6. И надежда, и страх.
Но страх страху рознь. Этот полезен.
Боже, пускай всегда страх останавливает перед грехом, не дает соединиться с ним!
7. О страстях человеческих
Страсти… Их довольно много. Уныние, сребролюбие, блуд, чревоугодие, неприязнь, лукавство, лицемерие, человекоугодие, тщеславие (тщетная, напрасная, слава), зависть, высокомерие, ненависть, гнев, гордыня…
Хуже всего, говорят, гордыня – бесовское изобретение. Гордость ведет к страшным последствиям, например, к самоубийству.
«Под влиянием гнева всегда грешишь и скажешь неправильно, и после будешь сожалеть»7.
«Помыслы и мечтания об имуществе и почестях, о славе человеческой суть те же блудные. Услаждающийся тщеславием и другими греховными помыслами и мечтаниями никогда не освобождается от блудной страсти, сколько бы он против нее ни подвизался»8.
«Грешных страстей никогда не удовлетворишь: чем больше их кормишь, тем больше они требуют пищи»9.
Одни страсти приводят за собой другие. Всё невольное происходит от произвольного10.
Одни страсти – причины, другие – следствия. В святоотеческой мысли в качестве причин выделяют объедение, стремление к неге, развлечениям, роскоши, сребролюбие, славолюбие, неверие. А страстями-следствиями называют печаль, сладострастие, гнев, злопамятство, зависть, гордость, оставление добродетельного жительства, забвение Бога.
Господи, дайте, пожалуйста, сил бороться с причинами! А следствия исчезнут сами.
8. О курении
Уж сколько их упало в эту бездну… Их, вольно