Амазонка использует шансы и возможности не задумываясь, что при этом скажут окружающие, куда там – она уже далеко и высоко – не догонишь, а победителей, как говориться, не судят.
Сейчас много спорят о том, хорошо или плохо плыть по течению, но это ведь зависит от самого течения, и куда оно вынесет. Если поток плавно и неотвратимо несет вас в сказочную страну золота Эльдорадо, по берегам цветут сады, а сами вы лежите в удобном шезлонге на борту белоснежного лайнера своей судьбы – то почему бы и нет? пусть несет и дальше. А вот если вы в утлой лодчонке, а то и вовсе на бревне, и поток то и дело пытается выбросить вас на камни – то это уже ни куда не годиться, и нужно поскорее предпринимать какие-то шаги. Иными словами – все хорошо, что хорошо кончается, а что плохо – следует отсечь изначально, как мешающее развитию.
Нет! Господа хорошие, милые дамы! – я себя не на помойке нашла, чтобы вот так растрачивать жизнь и думать, что когда-нибудь, куда-нибудь кривая выведет.
«Уж сколько раз твердили миру»! Последний раз и не черным по белому, и не чистым русским со слабой долей матерного, а вот так русским по белому – кредо амазонки:
Моя жизнь – это только мое, плохо ли, хорошо ли – я сама хозяйка и госпожа своей судьбы, и я намерена прожить эту жизнь использовав ее до последней секунды, выбрав все дары и возможности, расцветая на радость или зависть миру.
«Победителей не судят» – дорогие мои, а раз так – оседлай судьбу, возьми в руки вожжи и вперед к заветной цели!
Немного истории
Пришло указание
к амазонкам на растерзание.
Но прежде чем пускаться в путь немного о древних амазонках, их быте и нравах. А начнем мы наш рассказ с появления гордого и красивого племени амазонок: Согласно эпическому поэту александрийского эллинизма Аполлонию Родосскому III в. до н.э. племя амазонок произошло от соития бога войны Ареса со своей дочерью Гармонией – не правда ли прекрасное сочетание и так хорошо объясняет облик и образ жизни амазонок. Они властные и красивые, все время проводят в седле совершая набеги на соседей и добывая для себя пропитание, ткани, скот и оружие. Эллинистический историк I в. до н.э. Страбон в XI книге «Географии» сообщает, что амазонки вступают в браки с чужеземцами ради продолжения рода, отдавая на воспитание (или убивая) мальчиков и оставляя себе девочек, они вооружены луком, боевым топором, легким щитом, сами изготавливают шлемы и одежду.
Не думаю, что амазонкам случалось часто убивать новорожденных мальчиков, тем более что история хранит память о множестве героев чьими матерями были знаменитые амазонки. Смертоносные всадницы нередко участвовали в войнах в качестве отрядов наемников, или присоединялись к основным войскам на равных с ними правах в дележе добычи. Эллинистический историк I в. до н.э. Диодор Сицилийский рассказывает, что некая амазонка по имени Пенсифелея помогала троянцам в войне и была убита Ахиллом.
Древние знали что если ты хочешь чтобы твой род был славен в веках и не пропал, следует соединять свою кровь с кровью настоящих героев, от которых рождаются дети подобные им, так даже сын Зевса Геракл отправлялся на реку Фермодонт у города Фемискира (Малая Азия) для знакомства с царицей амазонок. Об этой истории красочно повествует аттический драматург Еврипид в трагедии «Гераклиды» (потомки Геракла) Еврипид повествует что Геракл осадил город Фемискиру и добыл пояс царицы амазонок Ипполиты. Добыть пояс во все времена означало вступление в половые отношения.
Плутарх в парных биографиях исторических деятелей, сравнивая биографию Тесея и Ромула писал, что Тесей взял в жены Антиопу (мать царицы амазонок Ипполиты), после чего амазонки осадили Афины, но были разбиты афинянами в месте, которое с тех пор именуется Амазонией.
Не обошел стороной тему амазонок и легендарный поэт Гомер, в своей «Одиссее» он пишет, что амазонки поклоняются Аресу и Артемиде, что они выжигают левую грудь для удобного владения оружием, и что против них сражался Беллерофонт.
В своей знаменитой «Таис Афинской» писатель Ефремов воспользовавшись легендой о женитьбе Александра Македонского на царице амазонок, представляет рождение этой истории таким образом: Александр обращается к гетере Таис с просьбой сыграть перед войском молодого царя и многочисленных горожан празднующих вместе с ним победу, роль царицы амазонок специально посетившую Александра для того чтобы выйти за него замуж. Это действо было необходимо царю для того чтобы народ запомнил диковинную свадьбу и сохранил ее в легендах.
Иными словами амазонки изначально свободолюбивые и ни кому не подчиняющиеся захватчицы. Как становится понятным из свидетельств древних историков, племен амазонок было несколько. Это могли быть и мирные