Кому она адресована?
Прежде всего следует отметить, что эта книга не подойдет для неевреев, практикующих другие религии, которые хотели бы расширить кругозор и познакомиться поближе с иудаизмом. Наоборот, при прочтении у них может возникнуть неправильное представление о нем. Для этих целей в интернете существует огромное количество более подходящих лекций из уст замечательных лекторов, обладающих широчайшей эрудицией и прекрасной дикцией, которые подают свой материал в легкодоступной форме для широкого круга слушателей. Наверняка, имеется также и соответствующая литература.
На кого же рассчитана эта книга? Она адресована не только тем, кто только начал соблюдать заповеди или серьезно об этом задумывается (в частности, готовится пройти гиюр). Даже «ветераны» найдут здесь много интересного, так как в процессе обучения у них часто остаются обширные пробелы в важнейших темах нашей веры, и имеющиеся знания иногда отрывочны и хаотичны, зачастую даже противоречивы. Также это должно быть интересным тем новичкам, кто ищет глубокую информацию по еврейскому мировоззрению. Ведь русскоязычный читатель по-прежнему остается интеллектуальным. Поэтому отсутствие подготови и сложность некоторых материалов не смутит того, кто по-настоящему ищет.
О чем наша книга?
Книга содержит множество информации из Талмуда, Зоара, мидрашей, а также из трудов учителей более поздних поколений. Читатель встретит здесь некоторые концепции из книг о мусаре, хасидуте и каббале. Цель книги – основательно ознакомить читателя с ключевыми аспектами нашей религии на достаточно глубоком уровне. Кроме того, она поможет многим читателям обратить внимание на свои недостатки, о которых они раньше не задумывались и найти способы их исправить. Ведь главная цель изучения Торы – это достижение духовного совершенства.
Актуальность для современного читателя
Испытания, которые мы проходим сегодня, отличаются от тех, с которыми сталкивался еврейский народ в предыдущих поколениях. И не все труды по мусару и советы остаются актуальными: ведь интеллектуальный уровень сегодня стал намного слабее, чем в прежних поколениях, а соблазны и вожделения стали намного сильнее в силу развития технологий и полного стирания моральных рамок. Сегодняшний главный враг – не безверие, а слабоволие, крайняя эгоцентричность и всеобщая погруженность в вожделения. В таких условиях даже религиозные евреи уже не стесняются придавать различным удовольствиям гораздо больше значимости, чем это было бы допустимым с точки зрения иудаизма, поскольку рамки, граничащие с запретом, в таких вопросах тяжело устанавливать.
Наши учителя говорят, что надежное средство для борьбы с этими недостатками –изучение агады, т.е. знаний о самом Творце, о том, как Он создал и управляет миром, как существует и работает дурное побуждение и т.д. Все перечисленные темы разбираются в каббале и в Талмуде, хотя зачастую завуалированны в непонятные рассказы. Но наши учителя, начиная с Виленского гаона и лидеров хасидута, спустили некоторые прикладные и возможные для понимания области знания на доступный для большинства людей уровень. Кроме того, они сделали это для того, чтобы удовлетворить естественное для разумного человека желание узнать о Творце, об устройстве творения и принципам, по которым Он управляет миром.
Большая часть нашей книги как раз и занимается тем, что называется «агада». Между тем, в отличие от многих других книг, здесь все материалы выстроенны в единое изложение, что позволит воспринять цельную картину.
Некоторые замечания
Так как цель книги – дать систематизированные знания, то материал получился достаточно насыщенный, многоплановый, включающий логические построения и цепочки. Поэтому нашему читателю стоит быть готовым к определенной умственной нагрузке.
При подготовке книги мы отлично понимали, что далеко не все будут читать книгу от начала и до конца. Поэтому постарались там, где это было возможным, снабдить текст объяснениями используемых ключевых идей и понятий. Однако мы опасались обилия (повторяющихся) пояснений, чтобы книга не стала обременительной для тех, кто более подготовлен или уже воспринял ту или иную информацию в других местах книги, где это пояснялось. В связи с этим, нам пришлось пойти на компромисс: там, где недостаточно просто сделать ссылку на детальное объяснение, мы делали это максимально кратко, чтобы познакомить тех, кто не читал (либо забыл) сказанное ранее. Однако для кого-то это окажется излишним, и мы просим читателя простить нам эти вынужденные издержки.
В тексте не всегда указаны места в Писании или Талмуде, из которых взяты цитаты. Дело в том, что на страницах этой книги в этом нет особого смысла. Но в некоторых местах, поскольку часть из материалов уже давно существовала в виде отдельных лекций, эти отсылки остались, и мы не видели смысл их удалять.
Так как сегодня есть много людей, интересующихся именно каббалой, то я иногда привожу