ЛАПТИ-ПИНЕТКА ИЗ 5ТИ ЛЫК НА ЛЕВУЮ НОГУ, БУМАГА
Детский праздник старинных русских лаптей.
А начинается всё с первых уроков.
Начинали учить плести лапти с самого раннего детства. До сих пор считается, что науку может усвоить только безгрешный младенец. Обучение в более старшем возрасте приведет к тому, что лапти будут «жидкими», то есть сплетенными неплотно: «Мой отец брата лет с шести учил плести.
Сначала за лыком ходить, потом размачивать, там уж и плести. Говорят, лапти плести учат, пока младенец, а там уж черт грешить заставит – наука не ляжет, лапти жидки будут» (1).
Считалось, что после того как будет сплетен первый лапоть, его надо сжечь, а пепел развести в воде и выпить, закрепив таким образом знание: «Вот, все говорили, сплетешь лапоть, и вот его сожгут, первый лапоть, сожгут и золу разводят в воде, и ты пьешь, чтоб, значит, всегда помнил, как лапти плести.
Обратите внимание
Вот, может, и не будешь их плести сейчас, а вот только когда нето, а вот руки-то все одно помнить будут.» – вспоминает плетухан Егошин Степан Егорович (1)
Аналогичный пример был приведен С. Т. Редичевым в воспоминаниях о его детстве, проведенном в Шацком районе Рязанской области: «В русской печи мама развела огонь и поставила на таган сковородку с моим лаптем.
Через некоторое время лапоток превратился в горстку пепла, который собрали ложкой и закатали в хлебный мякиш. Меня заставили съесть этот колобок.
Бабушка сказала, что тогда я на всю жизнь запомню как плести лапти».
Существовал целый ряд предписаний о времени сбора лыка. Считалось, что лыко надо заготавливать от Благовещенья до Троицы, поскольку в это время кора еще мягкая: «Вот опосля Благовещенья идешь кору резать. Вот там в осинник или к липам. Из липы-то они лучше.
Вот сама лучшая кора от Благовещенья до Троицы, она така мягонька, тянется и высыхает хорошо, а потом ее размочить можно, и она как новенька, хошь зимой, хошь когда. Надо обязательно до Троицы все заготовить, а то Бог накажет – все что заготовишь покоробится, и уж не сплетешь.
Лыко-то до Троицы только и заготавливают, если позже, оно не сплетется, все склизклым станет, сгниет-то в клубках.» рассказал Егошин Степан Егорович. (1)
Увлекательное соревнование по плетению лаптей Вы можете провести своими руками у себя дома. Вы научитесь заплетать простые маленькие лапоточки, на первом уроке.
Пинетка бумажная из 4х лычек крафтбумага. (на ютубе)
Пинетка с острым носком из 4х лычек
Пинетка из крафтбумаги четверик.
Вся фишка в том, что Вы просто до конца его не доплетаете, а оставляете закончить работу своим ученикам. Для первого знакомства этого достаточно.
Некоторые исполнители говорят о том, что если лыко не во времени заготовить, то «Бог беспременно накажет. Уж вот какой бы ты мастер ни был, а вот если не к сроку лыко-то взято, то уж лаптей весь год плести не будешь. Что-нибудь с тобой случится. Были случаи, даже обезручил мужик. Лыко после Троицы взял, и вот как к нему коснется, так руки-то и отымаются. Ничего делать не могёт. Бог его наказал, что лыко не ко времени взял.» – вспоминает Журавлёв Семён Иванович (2)
Важно
Особый пласт нормативов связан с двумя основными инструментами лапотника: кочедыком и колодкой. Прежде всего, существовал запрет дотрагиваться до инструмента мужчины женщинам. Считалось, что если женщина прикоснется к кочедыку, принадлежащему мужчине, инструмент обязательно причинит вред мастеру. Причину такого вредоносного действия видят в «ревности» инструмента: «Кочедык, он ведь своего мастера любит, знает его руку, прям вот ложится в нее. Вот если чужой кочедык возьмешь, то он такой же, как твой, а вот в руке не лежит, вот он как будто в ней вертится. Чужая рука для его. Он мастера хуже бабы ревнует. Мужику-то просто не удобен, а вот бабе – смерть» (1). Действительно, инструмент, взятый в руки женщиной, может поранить как ее: «Вот жена у одного-то кочедык-то взяла, то ли мыла чё, то ли перекладывала. А вот только взяла кочедык, и он ей в бок-то и воткнулся. Ну, кочедык-то видела? Небольшая там железка-то, и с крючком. А вот бабе-то этой воткнулось, аж прям вот в сердце и померла на месте». (1) Кочедык мастера свого ревнует; так и самого мастера: «Вот у нас тут мастер решил на дворе-то работать, ну, то ли душно, то ли что. Вынес, значит, лыко, вынес колодку, ну, лыко-то в клубках, много было его. Ну и жене крикнул, чтоб, значит, кочедык ему в окошко подала.