Иерей Дионисий Белоглазов
В эпоху гонений на христиан (I – III вв.), по словам профессора Реверсова: «Терпение мучеников и твердое исповедание христианства были единственными ответами на все ухищрения гонителей и мучителей». Даже тогда, когда количество христиан возросло и можно было «помериться силами», христиане гнушались силой как средством, не соответствующим их убеждениям. Когда же в состав христианского общества стали вступать люди образованные и ученые, обладавшие знаниями литературы, законов красноречия и диалектики, стало возможным обратить к гонителям и «слово убеждения» в виде сочинений – апологий. В этих трудах апологеты – защитники христианства показывали беспричинность вражды язычников к последователям Христа, нелепость возведения на христиан обвинений через раскрытия христианского вероучения и жизни, чуждой пороков. Отцы Церкви, сопоставляя различные религии, доказывали нравственное превосходство своих убеждений.
В XX веке в нашем отечестве произошли новые гонения на христиан, беспрецедентные по продолжительности и масштабам. Таким образом была воспроизведена ситуация I – III веков, поэтому стали востребованы и методы древней апологетики.
Труды приснопамятного протоиерея Александра Введенского, истинного исповедника православной веры, замечательного проповедника и полемиста, продолжают традицию древних апологетов, в своих сочинениях защищавших основные положения христианского вероучения. В этой книге мы предлагаем вашему вниманию две работы отца Александра: «Причины религиозных сомнений» и «Сомнения в Божестве Иисуса Христа». И хотя со времени их написания прошло более полувека, основные темы, поднятые автором, остаются актуальными, поскольку аргументы и доводы, высказываемые противниками христианства, нередко можно услышать и сейчас, в частности от людей пожилого возраста, воспитанных на старой идеологии.
Таким образом, современный проповедник, миссионер может воспринимать у своих предшественников не только выработанные ими приемы и методы для борьбы с неверием и отрицанием, но использовать и сами аргументы, приспособляя их, конечно, к современному состоянию знания вообще и богословской науки в частности.
В наше время можно встретить немало людей, сбившихся с пути, затерявшихся в поисках истины в различных псевдорелигиях и сектах. Нередко бывает, что одни члены семьи становятся христианами, а другие не разделяют их убеждений.
Протоиерей Александр Введенский умел защищать веру, поэтому его труды будут интересны не только священникам, проповедникам, миссионерам, студентам духовных академий и семинарий, Богословских институтов и теологических факультетов, преподавателям и слушателям миссионерско-катехизаторских курсов, преподавателям Воскресных школ, новообращенным христианам, чьи ближние не разделяют их убеждений, но и всем искренне ищущим Истину.
Иерей Дионисий Белоглазов
Возвращение веры
Предисловие составителя – М. К. Введенского
Три года назад мне в руки попала книга протоиерея Валерия Лавринова «Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы». На одной из ее страниц я увидел краткие биографические сведения и фотографию моего дедушки Саши – протоиерея Александра Введенского, почившего в 1973 году. Мне довелось встретиться с автором этого прекрасного издания. После чего я попросил протоиерея Валерия помочь мне в создании книги о моем дедушке, куда были бы включены как мои воспоминания, так и воспоминания моих родственников, а также интересные факты из жизни деда и некоторые его труды. Мы договорились с отцом Валерием, что я соберу материалы, а он поможет мне в моей просьбе.
К сожалению, мирская суета отодвинула воплощение моего замысла, однако идея создания книги не канула в лету. Но на то была воля Божия, поскольку спешить в данном случае не следовало. Я начал не спеша собирать материалы, да и сам понемногу укрепился в вере, изучив ряд работ моего дедушки.
Еще до встречи с отцом Валерием, повинуясь какому-то внутреннему зову – голосу сердца, я решил привести в порядок могилы всех своих родственников и некоторых знакомых, а также одной девочки, похороненной рядом с дедушкой тоже в 1973 году. Видимо, ее родственников уже нет в живых, и могилка была в большом запустении. Все могилы я привел в порядок, помогли мне в этом и работники Широкореченского кладбища под руководством А. Ю. Гордиенко.
Как-то раз, три года назад, прекрасным осенним днем, я пришел на кладбище, чтобы перед холодами произвести окончательные работы на всех подопечных мне могилах. Раньше, чтобы не плутать, я всегда ходил к дедушкиной могилке по дороге, но в этот день какой-то «голос» сказал мне: «Не надо идти к могиле в обход, нужно идти напрямую через другие могилы». Я согласился с «голосом», тем более что нести груз (вода, краска, грабли и пр.) было не очень-то легко, и пошел напрямик. Пройдя метров сто, я неожиданно вышел к могиле с красивым памятником из черного мрамора. В изображении на камне я узнал отца моего хорошего знакомого (к сожалению, я не смог присутствовать на его похоронах). Он был изображен во весь рост, как живой. Я помыл памятник, возложил цветы, а когда надгробная плита высохла,