Никола де Шамфор в XVIII веке отметил, что: -«Человек, которому кажется, что он очень ясно излагает свои мысли, не всегда бывает понятен другим, потому что он идёт от мысли к словам, а слушатель от слов к мысли».
Но и это не вся проблема. Вот, что добавил Жиль Делёз в XIX веке:
– «Выражаемое не совпадает со своим выражением, а скорее лишь содержится в нём, сохраняя свою самобытность. Смысл – это всегда двойной смысл».
Продолжил огорчать Александр Гарриевич Круглов в XX веке:
– «Если убрать терминологическую путаницу из умов, мы упрёмся в различия самих душ».
Тем не менее, в слово приходится вникать, и процесс этот не простой, говорит Антуан де Ривароль:
– «Мои обязанности по составлению Словаря французского языка наводят меня на мысль о враче, который вынужден анатомировать свою возлюбленную».
«В науке каждая новая точка зрения влечёт за собой революцию в её технических терминах» – заявил Фридрих Энгельс. А почему бы не предположить, что прояснение смысловой наполненности понятий, терминов, категорий, идиом не поможет уточнению, и даже возникновению неожиданных точек зрения?
И как тут не вспомнить об известной результативности магических заклинаний.
Не научно? Тогда обратим внимание на зарождающуюся, под аккомпанемент истеричной иронии, – Симию. («Симия – это наука о сокрытых значениях слов, управляющих физической реальностью. Она изучает причинные связи между знаками и вещным миром». Вашкевич Н. Н.)
Вспоминаете?! «В начале было Слово…» Евангелие Иоанна 1.1.
Ткань данной практики – цитаты и афоризмы, иллюстрированные стихами. Они составляют 36 разделов, в которых содержаться почти сто важных смысловых понятий. Каждый раздел состоит из пяти час-ей: Sic!_Так!; Inexplicitus _Ускользающее; Bon mot_ Вроде шутки; Quasi una fanasia_Как бы фантастичное; Авторский. Разделы предваряются библейским изречением, цитатой из Книги Урантии* и стихами-малютками.
Это своеобразный упорядоченный цветник мыслей, дополнящих друг друга до объёмных смысловых понятий, совокупность которых – виртуальный каркас и бытия, и повседневного быта.
1«Книга Урантии»*
Книга Урантии, заявленная как текст неземного происхождения, много лет жестоко критикуется и высмеивается. При этом число её адептов растёт. Важно не авторство, а смысловая креативность 2097 страниц текста 196 документов Книги…, ибо: «По плодам их узнаете их» (Евангелие Матфея 7.16)
1. Идея
(Идея, Идеал, Разум)
И Слово стало плотию…
Евангелие Иоанна 1.14
…идея заключена в Отце, её выражение – в Сыне, а жизненное воплощение – в Духе.
Книга Урантии (Документ 36, 6. Живые силы)
Быть может, прежде губ уже родился шёпот,
И в бездревесности кружилися листы…
Осип Эмильевич Мандельштам
– Там в царстве вечных Материй, в лоне Мировой Души, таятся семена Идеи-Формы всего, что есть, и было и будет; таится Логос-зародыш и кузнечика, и былинки, и олимпийского бога…
Дмитрий Сергеевич Мережковский (Юлиан Отступник)
Sic_Так
Первосущность – идея.
Демокрит
Всё сущее есть число.
Пифагор
Идеи – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия.
Платон
Разум есть способность, дающая нам принципы априорного знания.
Иммануил Кант
Как рассудок нуждается для опыта в категориях, так разум содержит в себе основание идей.
Иммануил Кант
Не мы хватаем идею, идея хватает и гонит нас…
Генрих Гейне
Мы лепим своих кумиров из снега и плачем, когда они тают.
Вальтер Скотт
Разум человека имеет вершину. Эта вершина – идеал. Бог нисходит туда – человек восходит.
Виктор Гюго
Не во власти философов изъять из обращения идеи, пущенные ими в мир, когда они убедятся в их ложности.
Гюстав Лебон
Идея развивается, обретает сознание, волю и личность только в объекте. Вне и до него, она осуществляется как внутренне закономерная необходимость.
Карл Густав Юнг
Идея – это не голая абстракция, а скорее побуждение к действию.
Ален
Разум – это естественное явление – точно как дыхание, точно как зрение. Разум – это внутреннее видение; он интуитивен.