Батюшки на Руси завсегда были упитанными. Это отражалось даже в фольклоре. Хорошо известна крестьянская кричалка: «Родись сноп, толстый как поп!»
А чего им не быть упитанным если церковь – хорошая кормушка. За церковные услуги прихожане расплачивались большей частью натурой: несли в церковь яйца, сало, творог, муку. а попы отменные едоки. В семинарии поступали, в основном, деревенские юноши. А у деревенских аппетит всегда был хороший.
Полнота батюшкам шла. По сравнению с тощими служителями других конфессий они казались более добрыми и ласковыми. Да они наверное такими и были. Всегда утешат, обнадёжат.
Раньше крестьяне катали батюшку по пашне и приговаривали: «Уродись сноп толстый, как поп!»
Батюшка толст, потому что много ест – это слишком банальный ответ. Боле полно и сознанием дела отвечает на этот вопрос иеромонах Олег, насельник Вознесенской Печерской лавры:
«Распорядок жизни священнослужителя практически исключает все виды активного отдыха и развлечений. В частности, спортивные игры, танцы и т.п…
Нельзя не упомянуть и о постах. При всей пользе поста для нашего смирения и духовного развития, следует отметить, что все продукты для постной трапезы, в большинстве своем, относятся к легко усваиваемым углеводам и высоко калорийным растительным жирам. Да и режим питания у священника своеобразный. В частности, священник не имеет права вкушать пишу до окончания литургии, даже если он не служит. Таким образом, завтрак исключается. А днем почти всегда много дел – требы и т. д. – и не хватает времени на обед. Получается, что остается только ужин. Вот и наедаются все батюшки на ночь, что очень вредно.
Стрессов в жизни священников ничуть не меньше, чем у сотрудников скорой помощи или пожарных. Та же самая исповедь – это не просто выслушивание чьих-то грехов с абсолютным безразличием. Каждая исповедь – это личное переживание проблем и тягот ближнего… Так что стрессов хватает. А как мы с ними боремся? Чаще всего, просто заедаем».
Скорее всего священников беспокоит и ещё один серьёзный стресс, связанный с тем, что они осознают себя шарлатанами, втюхивающими пастве, то, чего нет в реальности.
Когда Барсуков был маленьким, бабушка водила его причащаться в церковь Рождества Иоанна Крестителя, что на Каменном острове. Лешке в церкви нравилось. И батюшка с кадилом, и красивые иконы, и церковный хор.
Веря словам бабушки, он считал, что порядок службы, церковные правила определены самим Боженькой. Что Боженьке нравится именно такой вид почитания его и восхваления. Повзрослев, Барсуков узнал, что все догматы христианского учения вовсе не Богом спущены с небес, а придуманы попами и утверждены на Никейском соборе в 325 году. И никто не знает нравятся ли это Богу, слышит ли он нас.
Вообще-то в текстах Ветхого Завета приводятся прямые указания Бога, как нужно ему поклоняться и что он такое есть. Например: «Внемли Израиль: Господь, Бог наш, Господь один есть…. И будут эти слова, которые Я заповедовал тебе сегодня, в сердце твоём, и повторяй их сыновьям твоим, и произноси их, сидя в доме твоём, находясь в дороге, ложась и вставая; и повяжи их как знак на руку твою, и будут они знаками над глазами твоими, и напиши их на дверных косяках дома твоего и на воротах твоих.
Берегитесь, чтобы ваши сердца не поддались соблазну, чтобы не свернули вы с пути и не стали служить другим божествам и поклоняться им, иначе разгневается на вас Господь…»
Прошло знатное время после написания этого текста. И тут появился Иисус Христос, которого первые христиане назвали Богом
То есть, стало два бога: Господь и Иисус. Позднее богом был объявлен и Святой Дух (что это такое, никто не знает), который не постоянно существует, а временами исходит от Господа, а по католическим понятиям – и от Иисуса тоже. Получилось троебожье. Как быть, как согласовать такой конфуз с требованием единого Господа не поклоняться другим божествам.
Первосвященники нашли выход. На Никейском соборе бвл утвержден догмат о Троице: Бог един, но в трёх лицах (ипостасях): Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой дух. Догмат был настолько нелеп, что богословы до сих пор не могут объяснить его суть.
Церковная диаграмма для объяснения Троицы: Отец и Сын, и Святой Дух – один Бог, а не три имени одной и той же Личности. Личности отличны друг от друга: Отец – не Сын, Сын – не Святой Дух, а Святой Дух – не Отец.
Кстати и с Богом Сыном святые отцы тоже отличились не в лучшую сторону. В «Символе веры», утверждённом все тем же Никейским собором, о Иисусе Христе говорится следующее:
«Верую