Непримиримость
Моё присутствие в мире и мир в моём присутствии функционируют по определённым законам. Они представляемы мною. Нельзя сказать, что мир существует по известным мне законам, они мне неизвестны – я способен их лишь представить. Моё же присутствие в мире немыслимо без моего представления о том, как он функционирует. То же и для мира: функционирование для него невозможно без его представления обо мне. Он так же не властен надо мною, попирая мой собственный закон, как и я не властен над ним в том же самом случае. И нам приходится считаться друг с другом, а не только мне с ним, как можно подумать на первый взгляд, иначе бы мы не смогли сосуществовать, а мы сосуществуем. Сосуществование это, однако, во многом, не взаимопроникновенно, оно более обособленно, чем связано. Для меня мир внешен: я существую отдельно, но ни отделимо. Для мира внешен я, где «внешен» здесь лишь характеристика поведения, но не места.
Принять мир – значит принять доминирование его законов над своими. Это значит утвердить источник не власти, а источник происхождения этих законов выше и истиннее своего источника, пускай он и, в конечном счёте, может быть не отделён от мира. В общем и целом это есть не что иное, как складывание полномочий и передача ответственности: поскольку источник законов мира становится выше, весомей и первостепенней, равно как и сам мир, стало быть, и судьи и палачи мира сего, так же – выше. А что есть у меня – возможность представлять одновременно и закон мира и свой, и я становлюсь непримирим. Я непримирим с миром и мир между нами не наступит никогда, поскольку он требует от меня признания его истинности, – то есть превосходства, – а не моей. Я же, вынужден отвергнуть это требование, по тем же причинам, по каким не могу принять его. В случае признания его истинности мир также не наступит. К добровольно примкнувшим мир проявляет равнодушие и ищет восставших. Носитель бунта, а стало быть, и источник бунта заглавная его цель. Знание причин бунта и следующих за ними возможных последствий и результатов есть гарант его дальнейшего стабильного функционирования.
Я могу ненавидеть эту махину, могу любить, но тогда она будет равнодушна. Я же – непримирим, а значит необходим. Это не значит, что я признал источник его законов первостепенным. Я просто ищу гарант своего дальнейшего существования.
Сочувствие
Всякий раз, когда я сталкиваюсь с желанием, оказывающимся сильнее моей воли, я не вижу другого выхода, кроме как либо поддаться ему, либо найти желание более сильное, чем это. Становиться сильнее самому незачем, ибо я не слаб, не силён, я – ищу. Если же более сильное желание снова окажется сильнее моей воли, я буду искать другое. Таким образом я не испытываю силу своей воли, а ищу то, чего в действительности хочу. А хочу я уличить желание в наготе, иначе – в преступности. Что значит найти желание? Это значит изобличить его. Моя задача не пристыдить его, не поймать, а понять. Чтобы понять, нужно не прятать и не прятаться, а искать и выявлять.
Вес
Слова имеют вес в том случае, когда за ними скрывается молчание. Но не пустое, а тяжёлое, вымученное. Такие слова могут быть поданы и хладнокровно и громко: в первом случае они превращаются в вечную мерзлоту; во втором – в сезонные ветра.
Кольцо
Меня носит по замкнутому кольцу своих мыслей. Чего я хочу больше всего – разомкнуть это кольцо. Если таким образом я не сумею достигнуть желаемого умиротворения, то хотя бы дам свободу мыслям. Если хоть они получат своё, то и для меня надежда на то же самое окажется не беспочвенной, не оправданием, а чем-то, пускай утешительным, но не призрачным.
Мать
Я лежал и не мог понять – какую мать больше люблю: ту, которая не смогла стать той, какой должна была стать; ту, какая должна быть; ту, что несётся неведомо куда, вращаясь вокруг солнца; или же ту, что несовершенством своим породила метания мои в этом вопросе и сам вопрос. Я не смог понять, не смог сделать выбор, то есть всё-таки – последнюю, свою?
Колесо
Рисуем колесо, получается не совсем правильной формы, почему-то правильной никогда и не получалось. Может от того, что рисуем от руки? Кстати