Менее всего это влияние сказалось в России. Определенное соединение самобытных русских юридических построений с римскими частноправовыми конструкциями наблюдалось в Своде законов Российской Империи Сперанского. В гораздо большей степени такое влияние дает о себе знать в проектах гражданских уложений 1903 и 1905 годов. В период развития Советского государства обращения к римскому частному праву практически не наблюдалось, В.И. Ленин в 20-х гг. XX в. указывал, что: «Мы ничего «частного» не признаем, для нас все в области хозяйства есть публично-правовое, а не частное». Обосновывая необходимость вмешательства Советского государства в сферу гражданско-правовых отношений, он выдвинул требование: «Применять не свод римского права к гражданским правоотношениям, а наше революционное правосознание»[1].
Становление правового государства и проведение правовой реформы невозможно без освоения общечеловеческих ценностей, существенной частью которых является римское право. В связи с этим значимость римского права в настоящее время определяется его полезностью для юридического образования. Каждый юрист должен иметь представление об уровне знаний римских юристов и о том инструментарии, который они использовали.
Деятельность юриста в обществе требует широкого и глубокого понимания общей культуры. Ввиду этого, значение римского права в современных условиях отнюдь не уменьшилось от того, что утратило непосредственное действие и применимость. Как и прежде, оно представляет собой ценность для профессионального образования современного юриста, а также для повышения общей образованности и расширения кругозора.
Юрист учится критически мыслить. Многие понятия и термины, укоренившиеся в юридической теории и практике, могут быть наилучшим образом усвоены лишь при изучении их у самого источника их образования (например, таких как реституция, цессия, наследственная трансмиссия, виндикация и др.)
Используемые в темах термины на латинском языке и их перевод приводились на основании следующих изданий:
1) Дигесты Юстиниана. Т. 1, 2, 3: пер. с лат. / отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.: Статус, 2011.
2) Омельченко О.А. Римское право: учебник, 5-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во Эксмо, 2011.
3) Римское право. Учебник. / под ред. проф. И.Б. Новицкого и проф. И.С. Перетерского. М., 2011.
Тема 1
«Понятие, предмет, система римского права»
Учебные вопросы
1. Понятие, предмет и система римского права.
2. Источники римского частного права.
Глоссарий к теме
1. ager publicus – общинные (публичные) земли;
2. civitas – государство-город;
3. definitiones – определения;
4. honores – почетная должность;
5. hostes – чужестранцы, враги; 6. ins gentium – право народов. 7. institutiones – институции;
8. interpretatio iuris – толкование права;
9. ius civile (jus Quiritium) – древнее право римских граждан, гражданское право;
10. ius praetorium или honorarium – преторское право;
11. ius privatum – частное право; 12. ius publicum – публичное право;
13. ius respondendi – комментарии;
14. jus Quiritium, позднее – ius civile – древнее право римских граждан, гражданское право;
15. mores maiorum (ius non scriptum) – древний обычай;
16. pater familias – отец семейства, домовладыка;
17. pax Romana – римский мир; 18. plebiscita (leges) – законы;
19. populus – народное собрание; 20. praescriptio – надпись;
21. regulae – ряд юридических правил;
22. responsa – ответы;
23. responsa prudentium – ответы юристов;
24. rogatio legis – проект закона; 25. sanctio – санкция.
В настоящее время в юридической науке нет единого общепризнанного понимания того, что есть «римское право». В разные эпохи его юристы давали разные определения, в том числе, как в широком его понимании, так и в узком его смысле. В процессе своего развития римское право развивалось последовательно с учетом преобразований, которые вносила жизнь самого Римского государства.
Так римское право прошло несколько этапов:
1. Древнейший (VI в. – середина III в. до н. э.)
2. Классический (середина III в. до н. э. – конец III в. н. э.) 3. Постклассический (IV–VI вв. н. э.)
Какие же характерные черты имело римское право на каждом этапе своего развития?
Древнейший этап:
– неразвитость и простота основных правовых институтов, которые в свою очередь были тесно переплетены с религией;
– сравнительно медленно происходили изменения в области права, так как было слишком велико влияние религии;
– казуальность норм (невысокая степень обобщения);
– отсутствие