Время шло, ЛСД запретили, надо было срочно искать подходящую замену, и она нашлась. Появляется Станислав Гроф, который заявляет, что у него есть уникальный метод, который называется холотропное дыхание – метод основан на глубоком дыхании, если дышать глубоко и непрерывно появляются галлюцинации очень сходные с теми, что были при ЛСД-сессиях. Метод холотропного дыхания оказался успешным среди трансперсонального сообщества и бывших хиппи, им понравилось переживания, которые возникали в результате глубокого дыхания, а Гроф стал известным и популярным среди поколения Нью-Эйдж. Я даже сказал, что не просто известным, а новым гуру и духовным учителем. Трансперсональная психология активно развивалась, в США появились центры и институты обучающие трансперсональной психологии. В тоже время академическая наука так до конца и не признала трансперсональную психологию наукой, в общем – это было закономерно. Трансперсональная психология не особо стремилась получить академический статус больше всего ее последователем нравилось хипповать и практиковать восточные практики и холотропное дыхание. Стали появляться целые сообщества по практике холотропного дыхания, сначала эти объединегия образовывылись вокруг Грофа, потом вокруг его учеников, которые стали практиковать ХД самостоятельно, появились даже целые культы и секты основанные на трансперсональной психологии и холотропном дыхании. Автор в своих книгах и статьях не раз писал о опасности сект, но по большому счету меня мало кто слушает, видимо самое главное у приверженцев восточных практик похипповать.
С началом перестройки трансперсональная психология попала в СССР, русские люди, испытавшие голод духовного познания, быстренько подсели на восточные практики и холотропное дыхание. В России появились первые лидеры так называемого трансперсонального движения. В начале 90-х годов появилось огромное количество плохо пропечатанных книг по йоге, восточным практикам, НЛО, аномальным явлениям, трансперсональной психологии и зарубежной психологии, в частности. Русские люди уподобясь американскому мышлению начали в одночасье видеть НЛО, инопланетян, которые их якобы похищали, заниматься йогой, стоять по три часа на голове для открытия третьего глаза, глубоко дышать, практиковать восточные практики и конечно холотропное дыхание, верить в астрологию и разные культы. Появились целые клубы по интересам иногда их называли центрами, ассоциациями, фондами, а иногда даже академиями, такие академии даже присуждали ученые звания и степени. Таких центров и ассоциаций, и академий в России расплодилось огромное количество, уж не говорю про неизмеримый денежный оборот, а народ все шёл и шёл, отдавая деньги на эзотерические практики, семинары и лекции. Как говорится «пипл все схавает», про доверчивость русских людей писали много и часто, говорили опасайтесь мошенников, все тщетно, всем все нравились все довольны. Правда в середине двухтысячных увлечение духовным и таинственным резко пошло на спад.
В какое-то время города миллионники России заполонили секты разного толка, они отлавливали людей на улице обещали просветление и решение всех проблем – на практике люди теряли свое жилье, машины и даже близких становясь рабами секты. Сейчас люди слегка поумнели, но все равно попадаются на удочку всяких сект.
Трансперсональная психология успешно шла по России создавая центры по холотропному дыханию, лидеры получали огромные суммы денег за семинары, при этом почти ничего не делая. Ни каких проверок и ограничений у них не было, правительство было занято созданием нового государства на развалах СССР с часто болеющим Ельциным. Да и сейчас ничего не мешает деятелям от трансперсональной психологии проводить холотропное дыхание – это хороший бизнес на доверчивых людях. Какой толк от холотропного дыхания сказать сложно, несет ли ХД просветление думаю, что нет, а вот уверенность в том что ты приблизился к чему-то таинственному очень может быть, решении личностных проблем с помощью холотропного дыхания тоже очень сомнительная перспектива, но ведь таинственное и духовное так влечет.
Глава 1
В 2005 году я пришел в уфологию, не думаю, что сейчас об этом стоит рассказывать, тему уфологии я подробно обсуждаю в своей книги «Уфологическая жизнь». После двух лет занятия уфологией в 2007 году я наткнулся на книгу Грофа, где он описывал трансперсональные переживания, книга мне понравилась, мне казалось тогда, что это что-то новое перспективное. На самом деле мне до сих