1. ШАГ НАЗАД
Любовь – чувство социальное, чувственное, т.е. идеальная часть материальной структуры, формы. Она имеет природный, а значит стихийный характер. Люди, независимо от сознания и воли, различаются в ответе на вопрос о существовании любви. Одни отрицают любовь, видя одно половое влечение, называют это «секс» и готовы на любую распущенность, вплоть до преступления. Однако человечество активно выражает призыва к разуму, доброте и противопоставляет другую позицию, которая выражает духовное богатство и прогресс.
В каждом из нас эти чувства слиты воедино, но важно одно – какое из них побеждает. Можно соединиться не любя – но вот это настолько опасно, что незаметно изуродуешь себя, других, а последствия будут негативные. Любовь означает единство целей, идей. Но когда этого нет, разброд, шатания и исковерканные судьбы. Вот тут и появляются социально-экономические силы самого общества.
В каком направлении общество двигается и развивается – от этого зависит духовная жизнь. Можно с уверенностью сказать о дальнейшем росте духовного потенциала. На какой же основе можно этого добиться? Когда чужой станет своим – речь идёт о взрослых и детях, об их взаимоотношениях. Вот тут появляется странная, даже дикая мысль: а возможно ли это? Ведь этого достигнуть можно в прекращении или запрещении всех половых связей, – но ведь сама по себе эта идея не безумие ли? С одной стороны – да! Безумство! Но с другой – Нет! Это есть выход из тупика, куда зашла вся цивилизация с законами о равноправии брачно-семейных отношений.
Объективные законы производства вынуждают выбирать одно из двух:
1. – духовное гниение и самообман;
2 – преобразование чувств ради сохранения и дальнейшего развития, но уже на другой основе. Третьего не дано. Рано или поздно придётся выбирать. Это значит быть в браке или нет – внутреннее дело индивидуума, даже объединяться в организации на самой демократической основе. Эти условия вынуждают принять временную поддержку создания семьям – кто не понял этого периода – тот есть авантюрист за последствия которого пострадают окружающие. Авантюристы будут двух мастей: одни скажут, что я должен подать какой-то пример – громить любимого человека, если он наметил в своей теории, самому отказаться от интимных связей. Другие говорят о том, что человека трудно перевоспитать, зачатие – это неизменное и естественное, данное природой тысячелетия назад и т. д.
Воздадим должное индивидуалистам-развратникам, возбуждающим в искусстве, кино и театре половые инстинкты и вступившим в собственное противоречие с жизнью: развитие производительных сил толкает нас к такой концентрации производства, где случайные связи, безответственность с ним несовместимы. Есть группа авантюристов-навыворот, которые пытаются приспособить, силой сохранить семейные традиции к изменившимся экономическим условиям; затем именно они захотят повернуть историю вспять. Не выйдет!!! Напряжение пружины невозможно держать долго, тем более – сдавливая её. Неудивительно, что этим двум течениям в голову не приходит: меняя тактику – не изменяют основной линии, ведущей к цели.
9.03.1981
2. СЕМЬЯ, ГОСУДАРСТВО И ДЕМОКРАТИЯ
Индивидуальная семья существует как хозяйственная единица общества, ибо каждая имеет кухню. Уход за детьми, их воспитание не везде стало общественным делом. Люди создали спец. зоны – интернаты для слабо развитых детей, огородили их – такое состояние естественного отбора, отсева законодательно закрепили, не задумываясь об искусственной конфликтной ситуации. Демократия в этой области существует пока на бумаге. Больше стало беспокойств (моральных, экономических, жилищных) молодых людей вступать в брак, речь идёт не об ощущении прекрасного (в каждом человеке чувства развиты не одинаково), а о возросшей ответственности, разумности. Полная свобода выбора партнёра и заключения браков обернулась (кто бы мог подумать?!) ограничением родительской власти над собственными детьми.
Какое воспроизводство жизни (т.е. людей) – такое между ними распределение материальных и культурных благ. Поэтому КПСС защищает и выражает интересы привилегированных, высокооплачиваемых групп и пролетариев. Если эта партия будет бороться с «паразитирующими слоями» произволом, авантюрами, демократия свернётся, и вновь настанет диктатура. В правовом государстве не должно быть никакого физического насилия кого бы то ни было! Советской семье пролетария «соответствует» буржуазное право распределения. Это объективно!
Современная семья будет существовать до равенства личностей, а равенство и коммунистическое распределение означает «отрицание» семьи как таковой. Уравниловка разлагает семью, или она отбрасывает уравниловку – вот суть противоречия, конфликт между ними. Естественный отбор, приведший человечество к парной семье (независимо от собственности) не остановился. Экономические движущие силы толкают народы к объединённому, взаимозависимому способу производства на всей планете.
Обостряющиеся проблемы перенаселённости и выживаемости,