Там тоже мысли за чертою,
Нас отделяющей от снов,
И хочется сорвать порою
С нее невидимый покров.
Предисловие автора
В течение пяти лет своего Духовного Пути я не предпринимала никаких попыток опубликовать что-либо из того, что со мной произошло и что мне открылось.
К своей известности или неизвестности за эти годы я научилась относиться равнодушно и поначалу считала, что литературы, которая пытается обучать людей космическим законам, достаточно много, и еще одна книга, например моя, ничего нового не внесет. Тем не менее, я часто с благодарностью вспоминаю авторов книг, которые дали толчок моему духовному развитию или являлись моей поддержкой на том или ином этапе. Именно благодаря писательнице Травинке я взяла первый раз в руки гаечку на ниточке, имитировавшую маятник экстрасенса. Именно книги Лазарева, особенно его «Диагностика кармы», заставили меня искать причины своих и чужих болезней не в физическом, а в тонком теле. Это, в первую очередь, привело меня к мысли о необходимости раскаяния у ног Творца, тогда как ни проповеди православных христиан, ни проповеди евангелистов до сих пор не убедили меня в разрушительной силе моих грехов, накопленных в этой жизни, не говоря уже о грехах прошлых воплощений.
Теперь я думаю, что было бы, если бы эти авторы отказались написать о своем духовном опыте. Что было бы сейчас со мной. Возможно, мой организм не выдержал бы жизни, не очищенной от самых тяжелых грехов, жизни, продолжающейся с нарушениями основных космических законов. Возможно, к этому времени уже некому было бы писать эти строки. И долг перед моими потенциальными читателями, вставшими на Путь познания Духа, с новой и новой силой заставляет меня сделать все возможное, чтобы издать материал, который кому-то хоть и может показаться нереальным, тем не менее, в нем нет ни капли вымысла. В этой книге мой дневник и мои стихи.
Признаюсь, в 2001 году первую часть рукописи «Духовное пробуждение» я показывала в двух издательствах Санкт-Петербурга. В одном мне был ответ, что все написанное мною иррационально, в другом – не ответили вовсе. И это были издательства эзотерической литературы. Я, честно говоря, не понимаю, как вообще эзотерическая литература, а тем более все то, что еще никем не описало, может быть рациональной с точки зрения нашего физического мира. Именно поэтому наша наука так безнадежно зашла в тупик, отвергая все трансцендентальное, как иррациональное, несмотря на все новые и новые факты, подтверждающие реальность паранормальных явлений. Я не перестаю надеяться, что количество фактов паранормальных явлений когда-то вызовет качественные изменения в науке. Возможно, и благодаря моей книге.
Духовное пробуждение
Гостила истина в Тибете
Из Атлантиды взяв разбег,
Гостила истина в запрете
И ждала двадцать первый век.
Ее любили в Гималаях
Всегда ласкали, берегли
И вот до самого Алтая
Побеги истины дошли.
Ах, эти сказочные горы,
Их посещает Шамбала
И всем, сломившим их затворы,
От вечной истины хвала.
Если бы пять лет назад гадалка нагадала мне то, что на самом деле произошло за эти годы, возможно, я бы не смогла поверить.
Пять лет назад я была потерявшим себя человеком. Возможно, со стороны это не было заметно, так как я по инерции работала в поликлинике, заботилась, как могла о муже и детях. На это уходило почти все мое время. Но когда выпадали свободные часы, они не приносили мне ни отдыха, ни радости. Я вдруг поняла: все, что я раньше любила, перестало вызывать у меня какие-либо чувства. Ни трепет, ни запах, ни красота весеннего леса не находили отклика в моем сердце. Я бралась читать книги о различных теориях по очищению, лечебному голоданию, раздельному питанию, но все эти теории тоже очень быстро перестали меня интересовать. Все чаще приходили на ум строчки, написанные мною в юности;
Зачем нам жить, зачем терпеть страданья,
С какою целью, с пользой для кого
Нам вечно жить в предсмертном ожиданьи,
Бороться с ленью, делать лишь добро?
А жизнь, казалось, еще больше стремилась подчеркнуть мои сомнения.
Я снова и снова становилась жертвой агрессии окружающих меня людей. Хотелось заставить себя ответить такой же грубостью на грубость и даже ударить собеседника. Но губы отказывались говорить матерные ругательства, руки отказывались ударять, и только слезы текли в ответ с каждым разом все сильнее и дольше.
Наверное, тогда родились эти строки:
Сколько можно терпеть эту мерзкую грязь,
Сколько можно терпеть эти грубые руки,
Сколько можно хранить эту скользкую связь
И себя обрекать на бесцельные муки.
Сколько