Феномен философии культуры в йенском романтизме. Эссе по литературе. Алексей Шарыпов. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET


Автор: Алексей Шарыпов
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785449325662
Скачать книгу

      Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

      Йенская школа романтизма объединила представителей романтического течения, которые собрались в 1796 году в университетском городе Йена. В компанию единомышленников входили известные писатели – братья Шлегели, Л. Тик, Новалис. Группа начала выпускать свое печатное издание «Атениум», в котором была провозглашена их эстетическая программа. Йенская школа стала первым этапом развития романтизма в Германии, охватывая период с 1795 по 1805 годы. Несмотря на то, что она была самой ранней форма романтизма, именно йенские романтики в подробностях создали романтическую теорию и дали миру ряд выдающихся произведений, в которой была реализована данная концепция.

      Йенский романтизм стал знаменательной вехой в истории мировой культуры и философии. Чтобы осмыслить все философские и мировоззренческие предпосылки возникновения йенского романтизма, необходимо обратиться к основам, проанализировать, какие исторические и философские аспекты повлияли на формирование этого направления и стали ключевыми факторами его самобытности и укорененности в традиционной культуре.

      Самой серьезной отличительной чертой романтизма от просветительской философии стало смещение акцента к внутренней, духовной стороне человека. Представители йенского направления пытались найти трансцендентную, экзистенциальную и культурную основу внутреннего мира человека.

      Спецификой философии романтизма стала его принадлежность к традиционным явлениям прошлого, где ключевыми предметами для изучения были коренные разногласия идеальных и реальных явлений, сущих и должных, индивидуальных и общественных.

      Ключевым источником романтичного сознания стали философские идеи античного мыслителя Платона. Теория «двоемирия» Платона стала определяющим фактором мировоззренческой парадигмы, в рамках которой происходили изменения романтической рефлексии. При этом к числу постоянных столкновений романтики относили взаимодействие идеальных и реальных сущностей, противостояние которых можно преодолеть с помощью творчества.

      Другим важным фактором для возникновения романтического сознания стали идеи неоплатонизма, выражаемого через познавательную транскрипцию. Интенции познавательного содержания в романтизме, по большей части, реализуются объяснением процесса творчества, рассматриваемого как возможность проявления одного из типов познания, некоем сверхъестественным столкновением между человеком и Абсолютом.

      Романтики понимали этот контакт через понятие «локус сопряжения», то есть двумя векторами в стремлении человека к постижению трансцендентного начала: направленного вверх, то есть самоопреодоление, и направленного вниз, то есть, самополагание.

      Влияние гностицизма на особенности философии культурных традиций йенского романтизма можно отметить и через понимание самой сущности их творчества. Примеры подобного воздействия находятся в разных аспектах – в прото- и мета культурном языке, в синтетическом типе познания, который комбинирует в непротиворечивый союз разные сферы познания – от рационального до чувственного, от интуитивного до сверхчувственного, ставшее воплощением Слова, которое дало импульс для развития процессов образования форм и символической системы. Кроме того, он выступает как исторически изначальный тип культуры, характеризующийся отсутствием всех проявлений отчужденности субъекта от природной среды, общественной системы и самого человека.

      При анализе влияния основных идей Ренессанса на создание представлений романтиков о культуре, как о созидательной деятельности в плане творчества, которое выражает специфику его внутреннего мира, отметим, что романтизм взял из философии Возрождения объяснение смыслотворческого процесса, как теургического с точки зрения самой его сущности, а творчество понимается не только как пример духовной практики, но и шанс изменить действительности с помощью обновленного понятия феномена «человечности».

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

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