СОГЛАСНО ПРАВЕДАМ то есть знаниям древним ИСТИНЫМ. ПРА это Покой, Речь, + А (Азъ – Я земной творец Ас земной Бог, по сути, тот, кто творит на земле ПРА – Земной творец Речет Покой.
Вера – от Знания, Верят Знанию – это истинно. Ве-РОВ-ание – от незнания, это мнимо, иначе между мной и знанием РОВ. Веруют те, кто ВОР_уют. Вот хохма: ВОР есть отражение сути себя – РОВ. ВОР-уют те, кто далек от знания, их удел – жить за счет других. Незнание мнимо, значит ложно. Мнить значит ошибаться и страдать.
Теперь что касается образности древней букв слова ВОР – В – «Веди» – Вселенская мудрость (Мудрость на земле и на небесах ведаю, знаю) О – «Онъ» – один, един, значит сам в себе существующий («Н» – наш, свой; Ъ – твердо сотворенный) Р – «Рѣцы» – речь, рекущий, речет… Получается, по правилам образного толкования слов: «Направо песнь заводит» – по слогам поем, «налево сказку говорит» – Рекущий Единую Вселенскую мудрость, при лжехристианизации греческими евреями специально слову предан теневой образ и подменой толкования слова Тать. Слово же Ворѣ с «ять» имело значение «ограда из жердей» ВОР_УЮТ: УЮТ = Т «Твердо» Твердо, Ю – «Юнь» – Вышедшее извне, но имеющее связь с пределом чего либо (общества, вещей какого либо определенного круга) У «Укъ» – указ. Твердо вышедшее извне круга чего-либо указывают речью единой Вселенской мудрости, образное значение слова воруют. Потому не каждый Вор Вором назваться может, от древних передавалась мудрость. Потому Тать – крадет, а вор мудрость изрекает. МУДРОСТЬ – Мысли Научные Добро созидают Речью Единой Слова Твердого Созидаемого.
Это отступление мной сделано с целью того чтоб народ понимал и знал как у нас забрали величие и во что сегодня превратили знания и понятия, исказив все, до неузнаваемости. Украли порядок правила и обычаи под МАЗУ ФИЛОК, которые не всегда играли главную роль в жизни людей.
А теперь поехали по трем блатным аккордам, граждане, ищущие романтики, жизни и наживания добра. Приятного вам познавания и чтения блатной музыки.
В Новосибирске
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет лихой в нем чалдоский наш народ.
Вот дворик старенький, родная сторона
Эхма, вернулся я, встречайте же братва.
Возьмем мы водочки да с пивом пополам,
Как было раньше, соберется наш шалман.
Нальем по первому, потом нальем второй,
А там и третий, и печаль с души долой.
Все собрались сегодня мы и пьем за встречу,
О счете времени не может быть и речи.
Мы выпьем за друзей, которых с нами нет
И за подруг, деливших с нами натиск бед.
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет лихой, веселый наш народ.
Наш дворик старенький, я помню детворой
Мы хулиганили, бежали с глаз долой.
Братва, а помните, арбузы воровали,
Потом, объевшись, по дороге их пинали,
Старушки в след кричали: – Ох, хулиганье!
Куда же времечко то времечко ушло.
Я помню, как курили где-то по углам,
Или в толпе опустошишь кому карман.
А помнишь, Леха, как шмонали у метро
Двух фраеров, в тот день нам крупно повезло.
Мы на центральном объедались шашлыками,
Когда ходили мы, удача была с нами.
Постарше стали, после дела водку пили,
Бывало вечерком на лавке план курили.
Прошло уж детство наше, все мы повзрослели,
Юности годы безвозвратно пролете6ли,
Теперь у каждого из нас своя судьба,
Своей дорогой каждого ведет она.
В Новосибирске есть веселый городок,
Живет по-прежнему веселый наш народ.
Эх, пацаны, мы се дня выпили лишка,
Не забывайте, братцы, юности года.
Не забывайте наш веселый городок,
Какой лихой и развеселый в нем народ,
И тех подруг деливших с нами натиск бед,
Такой по жизни будет вам завет.
Челдо́н, чалдо́н или чолдо́н – название первых русских