Когда я говорю, что не каждый готов к этой книге, моё утверждение ни в коем случае не подразумевает оценочного суждения. Я не пытаюсь намекать, что те, кто готов, являются более искушёнными или духовными, чем те, кто не готов. У нас, истинных духовных учителей человечества, нет никаких причин, чтобы судить, и мы не даём человеческих оценок. По той простой причине, что мы поднялись над состоянием дуальности, в котором рождается любое суждение, над состоянием, о котором мы детально поговорим в последующих главах. Фактически из-за того, что мы пребываем выше дуальности, у нас нет потребности играть в игры и притворяться, что является обычным среди членов религиозных движений. Таким образом, я не пытаюсь взывать к гордыне тех, кто использует духовность для удовлетворения своей потребности чувствовать, что они лучше других.
Своим утверждением я стараюсь внести порцию практического реализма. Я знаю, что не каждый готов принять эту книгу, но я также знаю, что каждый обладает потенциалом стать готовым – если он пожелает произвести в себе необходимые изменения. И тогда мы подойдём к обсуждению того, что потребуется от вас для получения максимальной пользы от этой книги.
Основная дилемма, стоящая перед всеми искателями истины
Если вы посмотрите на человечество, то для вас будет очевидно, что многие люди не проявляют никакого интереса к духовной стороне жизни. Некоторые активно отрицают, что за пределами материальной вселенной вообще существует духовный мир, в то время как другие безразличны, сосредоточив всё своё внимание на материальном мире, его удовольствиях или проблемах. Основываясь на этих наблюдениях, многие рассуждают, что духовные учителя человечества оценивают людей, исходя из их внешнего интереса к духовности. Вероятно, они думают, что Бог любит религиозных людей – и особенно членов их собственной религии – больше, чем других. Такие люди могут рассуждать, что эта книга предназначена тем, кто открыто является религиозным или духовным. В реальности духовный учитель не оценивает людей, основываясь на внешних проявлениях. Вместо этого, мы смотрим выше всех таких проявлений, рассматриваем внутреннее состояние всего человеческого существа. Нас интересует не то, во что сейчас люди верят или не верят внешним умом. Единственное, что нас интересует, до какой степени человек готов посмотреть на рамки своих нынешних убеждений и системы убеждений. Мы являемся духовными учителями, так что наше призвание – учить. Но чтобы научить людей чему-нибудь, они должны быть обучаемы. А чтобы быть обучаемым, человек должен быть готов посмотреть за границы своих нынешних ментальных рамок. Почему это так?
Можно подумать, что все те люди, которые видят себя религиозными или духовными, должны быть открыты более высокому пониманию духовной реальности и, таким образом, готовы к обучению. К сожалению, это не всегда так. Чтобы быть обучаемым вы должны быть открыты к тому, что, возможно, существует гораздо больше знаний о духовной стороне жизни, чем это определено вашей нынешней системой убеждений и вашими ментальными рамками. Как легко может увидеть каждый, кто готов взглянуть честно: те, кто уже имеют духовную или религиозную систему убеждений, часто закрывают свой ум от любого знания, которое выходит за пределы ментальных рамок, определённых их системой убеждений. Например, многие религиозные люди боятся рассматривать идеи, которые противоречат официальной доктрине их религии или выходят за её пределы. Они думают, что опасно рассматривать такие идеи и что с ними могут произойти различные несчастья, если они откроют свои умы чему-либо, что превосходит «безопасные» рамки их системы убеждений, которую они принимают за единственную истинную религию. Таким образом, это печальный факт, что религия часто закрывает людские умы от высшего понимания жизни, делая их недостижимыми для истинных духовных учителей, которые всегда стремятся поднять человечество к более высокому пониманию.
Теперь мы видим основную дилемму, стоящую перед любым искателем истины. У вас уже есть определённое знание о духовной стороне жизни, и вы, вероятно, получили его через одну или несколько внешних религий, гуру или учения. Это знание формирует систему верований, ментальные рамки и даёт вам чувство безопасности, даже ощущение себя тем, кем вы являетесь. Но если вы начали читать эту книгу, то должны рассматривать себя искателем истины, и это означает, что у вас есть вопросы на духовные темы, на которые вы пока не получили ответа. Должно быть, у вас есть внутреннее понимание того, что ваши поиски истины не были абсолютно успешными. Вы чувствуете, что познать можно гораздо больше, и вы страстно стремитесь к более высокому пониманию. Таким образом, главная дилемма, которая определяет, способны ли вы к обучению – это битва, перетягивание каната между двумя силами в вашей собственной