5 и говорил: Господи Боже небес, Боже великий и страшный, хранящий завет и милость к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои! (Все проблемы будто бы решаемы «богом небесным»).
6 Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили – и я и дом отца моего. (Бог-де имеет уши и очи, как человек, может слышать и видеть своих молящихся рабов, которые беспрестанно грешат и нарушают завет с богом – от этого, мол, все и бедствия).
7 Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему. (Бог-де дал установки, однако грешные люди их постоянно нарушали, от этого, мол, все и бедствия евреев).
8 Но помяни слово, которое Ты заповедал Моисею, рабу Твоему, говоря: [если] вы сделаетесь преступниками, то Я рассею вас по народам; (Бог, как человек, угрожал, если, мол, будете вести себя неправильно, то я вас рассею. Любые свои действия и (или) бездействия древний человек связывал с ответной реакцией господина бога, который постоянно будто бы контролировал людей, только так древний человек мог объяснить все события на земле).
9 [когда] же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять их, то хотя бы вы изгнаны были на край неба, и оттуда соберу вас и приведу вас на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Моё. (По правилу талиона – если же будете послушны, то и я вам-де отплачу той же монетой, полная аналогия с земной жизнью).
10 Они же рабы Твои и народ Твой, который Ты искупил силою Твоею великою и рукою Твоею могущественною. (Постоянное указание на то, что люди – рабы бога, то есть жрецов-священников, а бог-де, имеющий также и руку и силу вновь продемонстрирует своё могущество, такая трактовка очень выгодна священникам-жрецам, главное для них – постоянный прокорм и вечное оболванивание населения, что, мол, всё зависит от бога, а мы-де его представители).
11 Молю Тебя, Господи! Да будет ухо Твоё внимательно к молитве раба Твоего и к молитве рабов Твоих, любящих благоговеть пред именем Твоим. И благопоспеши рабу Твоему теперь, и введи его в милость у человека сего. Я был виночерпием у царя. (Просьба к богу, полная аналогия просьбы раба к своему рабовладельцу. Неемия занимал выгодною и доходную должность виночерпия у царя, должность кравчего – почётная должность, кравчий служил царю за столом, в данном случае ведал налитием вина).
Глава 2
1 В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, [было] перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. (Нисан – месяц цветов, соответствующий концу марта – началу апреля, годы правления персидского царя Артаксеркса I: 464 – 423 гг. до н.э.; Кир II Великий: около 550—530 гг. до н.э., в качестве мидийско-персидского царя; Дарий I: 522—486 гг. до н. э. Однако Лео Таксиль в «Забавной Библии», с. 395, утверждает, что ««Согласно