Формула Структуры Мира – структура всего сущего
Оказывается вначале Откровения (Апокалипсиса) эта «структура всего и вся» была представлена в символических фигурах ролевого действования в судах Божиих:
Престол Божий | 0 |
4 зверя | 4 |
7 светильников | 7 |
24 старца на престолах | 24 |
∞ тьмы-темь ангелов | +∞ |
0 – нематериальное духовное вне нашего мира, в коем наш материальный мир находится, управляемый оным через ограничительную способность 0, понятную в этой сущности математически проявляющейся в числах [1 как 1,0; 2,75 как 2,750]
4 зверя – или функции материального, из которых только состоит наш мир. Ниже таблица четверичности всего:
Твердое | мысль + вправо-влево
Жидкое О чувства: вглубь-вовне
Газообразное @ психика: вверх-вниз
Энергетичное • сила: вперед-назад
Эта четверка скрепляет собой в план абсолютно все материальные сущности и явления, как то допустим план правлений вида: завоевательного (силового) – Атилла, Cталин, отличающиеся от племенного (чувственного) вождизма, монархий даже того же предшествовавшего Николая II, засорявшегося (ментальным) немецким и демократического западного (психического) свойства засорения активной энергетической субстанции русского инертным. Любая сущность состоит в плане из четырех подобных ей, где ей есть что-то противоположное, даже если сама она возникла на грани противоположностей: как возникает граница (чувственное) между соприкоснувшимися территориями. А также во всяком плане есть нечто четвертое исключительное всегда, в особенности обратности всем остальным трем инертным, неактивным субстанциям (аксиома).
7 светильников – семь чувств, которые возникают на гранях соприкосновений данных плана между собой, что и есть чувственность возникающая на соприкосновениях:
7. •0? – Высшее Божественное Просветленность6. •@ ощущение любовь5. •O осязание труд, эрос4. •― слух правда3. •O зрение, знание2. ―O нюх, интуиция1. О@ вкус стиль
7 СВЕТИЛЬНИКОВ как субстанция возникает на гранях соприкосновения. Так например, чертеж здания имеет в своем составе линии на плоскости как составляющее и относится к уровню 2. – нюху, который если не учесть, то есть «потерять», то здание развалится в дисгармонии. Не бессмысленно женщины примеряют новые композиции одежды, следуя своему 1. идеалу вкуса: О@ – возникающего неизменно в том числе и в пище. Видеть что-то, даже если картина состоит из точек, видится при усилии воображения соединящего-представящего предмет в линиях. В сущности всякое тело состоит из вихрей точек-частиц, является зрительным восприятием набора линий в объеме 3. Иначе бы рисунки-эскизы не имели место. Слух 4. – звуковое понятно состоящее из электрически-ментального восприятия. 5. – осязание есть импульс опять же электрический точечный в объемном восприятии части тела или в неживой природе просто в каком-то объеме, на датчиках допустим. Шарик или кубик в руках несмотря на то что осязается группами нервных окончаний только частично, но всегда воспринимается в дорисовке объемной, или как потрогав-постучав предмет в воде или темноте, можно получить предположительное представление о предмете в целом именно в объеме. Любовь это конечно хотелось бы соотнести с чем-то высшим, но все-таки это высшая материальная привязанность (плоскостная прилипновенность), представлена высоким 6-небом, но как и каждая впрочем своим, имея проникновение своего духа в интересную связку энергетики с эмоцией на составляющих, точки с объёмом, отчего и градуируется по силам и конкретностям. Но все же как специалисты и любители этого чувства не превозносили бы его, есть выше его 7. – Совершенство, которого достичь в чем-либо, даже в малой толике, стоит пытаться. Оно есть идеал для духовных людей и уже как более низшие чувства не подводит. Что есть оно? Предварительно мы поставили самое лучшее из имеемого материального – силу в соприкосновении с Высшим нематериальным, но раз субстанция 7-ричная чувственная, то возможно там должна присутствовать истинная субстанция присущая сей области. Может так быть что совершенства могут возникать при соприкосновении и полном взаимодействии материи с духом, ведь есть же благообразные тела, а для человеческих чувств восприятия в прехождении материальных заслонов каких-либо чувств-духа в полнейшем соприкосновении с Духом Божественного. То есть в 7. либо нельзя что-либо ставить, либо можно поставить любой значок, тем более что слишком уж разнится понимание и значение европейского мыслительного все более понимания Катарсиса от индийских откровенно