Во вступительной статье составитель сборника Хамид Реза Айатоллахи рассматривает труды Муртазы Мутаххари (1919–1979), одного из наиболее авторитетных мусульманских теоретиков в области прав женщин в исламе. В своих многочисленных работах, затрагивающих практически весь спектр гендерных проблем современности, М. Мутаххари вскрывает истинные причины возникновения феминистического движения и анализирует его пагубные последствия для общества в целом и для института семьи в частности. На основании анализа текста Корана и хадисов М. Мутаххари развенчивает миф об уничижении женщины в исламе, убедительно показывая, разом не попираются, а соблюдение хиджаба призвано обеспечивать психологический комфорт самой женщины и содействовать укреплению нравственности в обществе. Именно в этом аспекте к проблеме хиджаба обращаются в своих статьях Ма‘суме Забихи, Зохра Садат Мусави и Сейед Мустафа Мир Мухаммади, которые освещают данный вопрос в нескольких ракурсах. Так, в своей совместной статье «Общность хиджаба в авраамических религиях» Ма‘суме Забихи и Зохра Садат Мусави уделяют значительное внимание эволюции предписаний по соблюдению хиджаба в иудаизме, христианстве и исламе, попутно совершая весьма познавательный экскурс в историю костюма. Сейед Мустафа Мир Мухаммади, анализируя нормы международного права, утверждает, что ношение хиджаба нисколько последним не противоречит. Соблюдение хиджаба не мешает женщине принимать активное участие в жизни общества, в том числе занимать высокие руководящие должности, – именно об этом пишут в своей совместной статье Мухаммад Реза Хаджжи Исма‘ил, Мас‘уд Ра‘и и Лейла Дехкани. К вопросу о гендерной справедливости обращается в своей статье и Насраллах Акаджани, утверждая, что мужчина и женщина – равноценные личности, но при этом необходимо учитывать и существующие различия между ними – физические, психологические, духовные.
Анализируя гендерные различия между мужчиной и женщиной, которые проявляются в разном восприятии ими действительности, Хасан Болхари в своей статье «Женщина и искусство» затрагивает такую важную и интересную тему, как «женское письмо», и обращается к вопросу о том, существуют ли различия в художественном языке произведений, написанных мужчинами и женщинами.
Отдельно хотелось бы выделить четыре работы, посвященные различным аспектам проблемы разрешения семейных конфликтов и противоречий, – статьи ‘Али Наки Факихи, Эсмата Данеша и совместную статью Ходабахша Али Наки Факихи подробно рассматривает основные причины возникновения семейных конфликтов в современном Иране, причем автор не ограничивается сухой констатацией факта наличия таковых, а предлагает набор вполне четких рекомендаций, направленных на нормализацию отношений между супругами, сохранение брака и профилактику разводов. Все эти рекомендации являются составной частью психологических тренингов, разработанных на основе Корана и хадисов, и учитывают выявленную учеными корреляцию между религиозностью и совместимостью супругов в семейной жизни (см. об этом подробнее статьи Эсмата Данеша; Ходабахша Ахмади, ‘Али Фатхи Аштийани и ‘Али Резы ‘Арабнийа). Говоря о психологических тренингах, созданных на основе Корана и хадисов, следует обратиться к статье Махдийе ас-Садата Мустакими, Аййуба Умарайи и Мухаммада Фазли, посвященной целомудрию языка Корана при упоминании о взаимоотношениях мужчины и женщины. Как показывают данные социологических опросов, приведенные Эсматом Данешем, эффективность таких тренингов оказывается высокой, причем уровень совместимости повышается даже между супругами, до тех пор считавшимися несовместимыми. Помимо рекомендаций в отношении укрепления супружеских отношений, ‘Али Наки Факихи также предлагает ряд воспитательных приемов, выработанных на основании хадисов, с целью профилактики аномального полового поведения среди подростков и юношества.
В заключение подчеркнем, что данное издание ориентировано не только на специалистов по гендерной проблематике, но и на всех тех, кто интересуется жизнью Ирана и кому небезразлична судьба семьи как ячейки общества в современном мире.
Хамид Реза Айатоллахи
Муртаза Мутаххари и отношение ислама к правам женщин
1. Основополагающие взгляды Муртазы Мутаххари по проблеме женщины и семьи
Одним из наиболее значительных мусульманских теоретиков в области прав женщин в исламе является покойный Муртаза Мутаххари. В двух своих монографиях: Незам-е хукук-е зан дар ислам [Правовой статус женщин в исламе] и Мас’але-йе хеджаб [Проблема хиджаба] – он анализирует основные проблемы, существующие в данной сфере. Для того чтобы дать беглый обзор отношения ислама к поставленным выше вопросам, будет весьма уместно рассмотреть избранные взгляды Муртазы Мутаххари на эту проблематику. Подобная подборка может послужить хорошим введением к книге и определить базовую структуру изучения проблемы женщины в исламе. Мы процитируем те части из его книг, которые отвечают на сегодняшние вопросы. Разумеется, необходимо иметь в