Глава I. Рабочий как раб: об истинном положении общества
Современное общество, как некий живой организм, поражено глубокой и всеобъемлющей болезнью – эксплуатацией рабочего класса. Положение рабочего в нынешнем мире не только экономически, но и психологически угнетающе. Исторически даже само слово «рабочий» происходит от слова «раб», что поразительным образом обнажает глубинные корни эксплуатации. Рабочий, как продолжатель дела своего предка-раба, оказывается в положении подчиненного не только материально, но и в своем сознании.
Слова, как известно, не нейтральны. Они формируют представления, закрепляют в умах укоренившиеся формы власти и господства. Когда человек носит имя «рабочий», в его психологии уже закладывается подчинение, готовность склонить голову перед угнетателем, признать своё «естественное» место в системе эксплуатации. Такое положение вещей поддерживает и оправдывает существующую классовую иерархию, отказывая человеку в его сущностной свободе.
Однако в условиях современного мира рабочих быть не должно. Веками угнетённый класс должен освободиться от гнета психологической и экономической зависимости. В обществе, где больше нет места для эксплуатации, должны быть только трудящиеся – те, кто, не будучи порабощён, творчески и осознанно трудится на благо всего народа, а не на благо горстки паразитов.
Сама замена слова «рабочий» на «трудящийся» есть первая важнейшая мера на пути к осознанию своего права на достоинство. Мы обязаны разрушить старые категории, чтобы искоренить укоренившуюся ложь, будто труд есть рабство. Труд должен стать осознанным, достойным, свободным делом каждого человека, что в будущем социалистическом обществе даст возможность каждому быть не «рабочим», но человеком, обладающим подлинным правом на свой труд.
Глава II. Первенство рабочего класса и новая социальная структура
История человечества – это история борьбы за место в социальной иерархии. Однако эта борьба, на протяжении веков, была лишь отражением ужасной идеи, что человечество должно разделяться на классы, где одни господствуют, а другие подчиняются. Рабочий класс, опора всех великих свершений, всегда стоял внизу этой пирамиды, создавая богатства, которые затем уходили в руки тех, кто стоял наверху. Настал час не для критики отдельных представителей капитализма, а для утверждения нового порядка, где рабочий класс станет во главе.
Рабочий класс должен быть первым. Не по праву угнетённого, но по праву созидателя. Ведь именно труд рабочего является основой любого общества, и без него ни одно государство, ни одна экономика не могли бы существовать. Каковы бы ни были достижения науки, культуры или техники, в основе их всегда лежит труд человека, который своим потом и усилиями создаёт необходимые для жизни блага. Это право на первенство не временно, оно заложено в самой природе человека, как созидателя.
Однако классовая иерархия, столь глубоко укоренённая в общественном сознании, должна либо быть полностью уничтожена, либо трансформирована до такой степени, чтобы она перестала быть барьером для равенства и справедливости. Исторический опыт Франции служит здесь прекрасным примером. Хотя и там классы продолжают существовать, их разделения настолько сглажены, что человеку уже не приходится чувствовать себя ни рабом, ни хозяином. Общество, где каждый свободен и способен трудиться на равных правах, есть идеал, к которому нужно стремиться.
Изучая историю Франции, можно увидеть, как социальные слои, несмотря на историческую борьбу, постепенно приблизились к такому состоянию, где классовые различия минимальны, а заслуги оцениваются прежде всего по труду и вкладу в общество. Это и есть тот путь, по которому должно идти общество: не устранять достоинства или достижения других классов, но подчинять их интересам трудящихся.
Упразднение классовой иерархии не означает хаос или безвластие. Напротив, это означает установление истинного порядка, где каждый человек будет цениться по его реальному вкладу в общество. Прекратить эксплуатацию, чтобы каждый смог реализовать свои таланты и трудиться на благо общества – вот задача будущего. Рабочий класс должен стать первым не для того, чтобы господствовать, а для того, чтобы направить человечество к новому порядку, где свобода и справедливость будут основными принципами.
Глава III. Бог как стереотип и поиск материальной цели
История человечества насыщена мифами и легендами, многие из которых сопровождались упоминанием всевышней силы – Бога. На протяжении веков религия служила инструментом контроля и подавления, предлагая человеку не конкретную цель, а туманное, глупое обоснование своего положения. Однако любые упоминания Бога, особенно в свете его неприкосновенности, сегодня стали стереотипными, отражая лишь навязанное прошлое, а не реальную, объективную истину.
Взглянем на саму идею Бога. Его образ, который был возвеличен и возвышен, давно испоганен историей. Через века и тысячелетия мы видим, как этот символ служил не только духовным идеалом,